抽象派和意象派的(de)区别是什么(me)，抽象派和意象派的(de)区别在哪(nǎ)是概念(niàn)不同：抽象派是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新的概念；意象(xiàng)派是要求(qiú)诗(shī)人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的(de)意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽(chōu)象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派(pài)代(dài)表画家有埃(āi)兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派(pài)什(shén)么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传(chuán)入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派的产生(shēng)最初是(shì)对当时诗(shī)坛文风(fēng)的一(yī)种反拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪后期(qī)英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫(màn)主(zhǔ)义结成一体(tǐ)，形成(chéng)新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到(dào)20世纪(jì)初(chū)，传(chuán)统诗歌，尤(yóu)其(qí)是浪漫(màn)主(zhǔ)义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出(chū)“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌(gē)创(chuàng)作的主张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪初(chū)柏(bǎi)格(gé)森热流行，这(zhè)是自叔本华(huá)以来(lái)非理性主义哲(zhé)学思想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘(pán)为意(yì)象派所接受(shòu)，成为其主要的理论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特(tè)别强(qiáng)调(diào)意(yì)象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了象(xiàng)征(zhēng)诗歌(gē)创(chuàng)作，所(suǒ)以理论界也有人将意象派看做(zuò)象征主义的分支，实际上意象派和(hé)象征(zhēng)主义诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意象派不满意(yì)象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与思(sī)想之间(jiān)的神秘关系(xì)，而(ér)要(yào)让诗意(yì)在表(biǎo)象的(de)描述中，一刹那间地(dì)体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形(xíng)象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也(yě)用意象，两者(zhě)都以意象为(wèi)“客(kè)观对应物”，但象征主义把意象当(dāng)做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有(yǒu)待翻译的密(mì)码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走向(xiàng)实在世(shì)界”，把重点放在诗(shī)的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在(zài)意象中(zhōng)，一(yī)瞬间(jiān)中(zhōng)不假思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内(nèi)在形式看，意象派受(shòu)日本俳(pái)句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具(jù)有宗教(jiào)的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无(wú)声，声响冲破了以前的(de)凝固(gù)、寂静(jìng)，传达出世(shì)界宇宙亘古(gǔ)不(bù)变(biàn)的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉(jué)读解令意(yì)象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一(yī)位诗人小林一茶，从(cóng)小失去(qù)父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具(jù)有(yǒu)一种幽默(mò)感、同(tóng)情(qíng)心，写弱小者中(zhōng)有(yǒu)一丝自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这(zhè)里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之(zhī)情(qíng)瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠(yōu)然见南山(shān)”，是说青蛙才(cái)是(shì)真正(zhèng)超脱的，没(méi)理性的(de)，而(ér)陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后(hòu)回来也(yě)未(wèi)必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙见(jiàn)南(nán)山来(lái)嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日本俳句(jù)源(yuán)于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗(shī)完全(quán)浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人(rén)家(jiā)，古(gǔ)道(dào)西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国(guó)魏晋唐(táng)代诗(shī)人的这种表现意象而不加评价的诗风，正(zhèng)与(yǔ)意象(xiàng)派主(zhǔ)张(zhāng)相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看到了(le)一种语言与意象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗(shī)和(hé)汉字的魔力崇拜(bài)，长诗(shī)《诗(shī)章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻(xún)找出(chū)汉(hàn)语中的意象(xiàng)，提出(chū)英文诗创作中也应该(gāi)力(lì)图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现(xiàn)出的鲜明(míng)的艺(yì)术特(tè)征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意的意(yì)象，以雕(diāo)塑(sù)和绘画的手法表现意象，反对(duì)音乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要(yào)夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概(gài)括意象诗的定(dìng)义(yì)为(wèi)：“意象是在一瞬间(jiān)呈(chéng)现出(chū)的理性和感(gǎn)情的复合(hé)体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字的(de)现代(dài)小(xiǎo)诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一刹(shā)那间感(gǎn)悟到生活的(de)全(quán)部(bù)内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显示(shì)中，瞬间传递出只(zhǐ)可(kě)意会、不能言传(chuán)的诗人对人到中年茫然无(wú)奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层(céng)递(dì)：按(àn)照事物发展的(de)客观(guān)规律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层(céng)次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍(cāng塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家)、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大(dà)地，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见(jiàn)过(guò)渔(yú)民在太(tài)阳下(xià)野餐(cān)，/我见(jiàn)过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比你们有福(fú)，/ 他(tā)们就(jiù)是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在(zài)水中自(zì)由遨游，无拘无(wú)束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次(cì)于鱼(yú)，他们在野外席(xí)地就(jiù)餐，同邋遢的(de)家人一起，不文(wén)雅(yǎ)地大(dà)笑；看着(zhe)自由生活的渔(yú)民的我又等而次(cì)之(zhī)，然而我却能看穿(chuān)你们(men)这“派头(tóu)十足的(de)一代”“极不自然的(de)一(yī)派”。

　　诗人在(zài)层(céng)次分明的对比(bǐ)中，对(duì)那(nà)些自诩为(wèi)高贵(guì)典雅(yǎ)、派头十足然而(ér)却是矫(jiǎo)揉造作(zuò)的文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗人应当(dāng)像(xiàng)在水中自由漫(màn)游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将(jiāng)有相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠(dié)合在一起，意象(xiàng)与意象(xiàng)之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之上，/半夜时分(fēn)，/月(yuè)亮在高高(gāo)的桅杆(gān)和绳索(suǒ)间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去(qù)不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后(hòu)忘在那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被孩子(zi)遗弃(qì)的气球意(yì)象叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮(liàng)象征现代人和现代生活，与带有修饰(shì)含义的气球意象叠(dié)加(jiā)以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷落孤寂(jì)的情(qíng)感油(yóu)然而生(shēng)。

　　再如庞德写给(gěi)早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来这全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以(yǐ)充满(mǎn)生机的(de)“树”的(de)意象，叠加和修(xiū)饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情(qíng)的象征，像青(qīng)苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一(yī)样充满生机(jī)，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历(lì)程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都是些(xiē)无(wú)稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加(jiā)中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不(bù)同时间(jiān)，空间的两个可见意(yì)象(xiàng)并列(liè)在(zài)一起，借(jiè)以启(qǐ)发和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可(kě)见意象的组合，可以称为一个视觉(jué)的(de)和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了一个与两者都不(bù)同(tóng)的(de)意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象(xiàng)并置(zhì)，所引发的情感情绪已脱离了其中的某(mǒu)一意象含(hán)义(yì)，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布(bù)新(xīn)走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游(yóu)子远行他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿的(de)艰辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德作(zuò)为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色(sè)枝(zhī)条上(shàng)的花瓣并(bìng)置(zhì)在一起(qǐ)，这(zhè)完全是在匆忙的(de)行走(zǒu)的人群中获得的瞬间意(yì)象(xiàng)，写出(chū)了诗人一瞬(shùn)间的视(shì)觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的(de)密密麻(má)麻的人群中，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎(yíng)面而(ér)来(lái)，匆匆忙忙(máng)从身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒(zhì)息(xī)。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白(bái)美丽(lì)的(de)面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的(de)意象映入(rù)大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈(liè)的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不安(ān)、紧张(zhāng)动荡、繁忙(máng)而又单调的生(shēng)活现实，同时又(yòu)展示了心灵对自(zì)然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派诗歌的语(yǔ)言简洁(jié)明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之(zhī)间具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海日”一(yī)句为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混乱(luàn)。

　　大海的(de)太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快(kuài)也(yě)可见一斑。

　　再如美(měi)国(guó)著(zhù)名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠(kào)/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国(guó)普通人对中产阶(jiē)级生活(huó)的向往一目了然地传(chuán)达了出来，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意象组合的(de)内(nèi)在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴(yùn)含(hán)的(de)思(sī)想(xiǎng)情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按(àn)固定音步写诗，认为(wèi)均匀(yún)的格律诗是等(děng)时性的、起催眠作(zuò)用的(de)“节(jié)拍器(qì)”。

　　意(yì)象派发现日(rì)本诗不押韵，中国诗通(tōng)过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗(shī)歌音乐性要自然(rán)，要注(zhù)重事(shì)物内(nèi)在的韵(yùn)律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这在英语国家(jiā)中起了(le)推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种(zhǒng)形式：其一是(shì)主观(guān)意象；其二(èr)是客观意(yì)象。

　　意(yì)象的表现形(xíng)态可分(fēn)为两种创作倾向：其(qí)一为静态意象(xiàng)派，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇(chóng)尚古(gǔ)典美，有浪漫(màn)派风格(gé)，创作了(le)许多雕塑诗(shī)、风(fēng)景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾米(mǐ)的《环(huán)境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还(hái)是(shì)一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面(miàn)？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡(wō)》诗札(zhá)，标(biāo)志(zhì)新创(chuàng)立的“漩(xuán)涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗(shī)歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的(de)动(dòng)感和活(huó)力，认(rèn)为(wèi)：“意象(xiàng)不是观点，而(ér)是放(fàng)亮的一个节或一(yī)个团，它是我能够而且可(kě)能(néng)必须称之为漩(xuán)涡(wō)的东西，通过它(tā)，思想不(bù)断地涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意(yì)向的流(liú)动性，创作(zuò)上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家的美学观念(niàn)和艺术风格虽然各有差异(yì)，但他们在创作上(shàng)却形成了某些一(yī)致的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞(páng)德、塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现(xiàn)一(yī)种感伤、苦闷和充(chōng)满希(xī)望的情调。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗(shī)短小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对(duì)概念(niàn)，是就(jiù)多(duō)种事物抽出其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一(yī)个(gè)新的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘(huì)画风(fēng)格而言(yán)，包(bāo)含(hán)多(duō)种流(liú)派，并非(fēi)某一个派别的(de)名称：它(tā)的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无(wú)论其(qí)派别如(rú)何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必(bì)须(xū)模仿自(zì)然的传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代和(hé)二(èr)次大战(zhàn)以(yǐ)后，由(yóu)抽象观念衍生的各(gè)种形式，成(chéng)为二(èr)十世纪最(zuì)流行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象力为创作的出发点(diǎn)，排(pái)斥任何具有象征性(xìng)、文学性、说明(míng)性的表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合(hé)、组(zǔ)织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类似(shì)于(yú)音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发(fā)点，经(jīng)立体主(zhǔ)义、构(gòu)成主义、新(xīn)造(zào)形主义....，而发展出来(lái)。

　　其(qí)特(tè)色为带有几(jǐ)何学(xué)的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热(rè)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更(gèng)的(de)艺术理念为出发点，经(jīng)野兽派(pài)、表现主(zhǔ)义发(fā)展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的(de)领(lǐng)导者。

　　代表作(zuò)《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成(chéng)第(dì)七(qī)号习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平面上把横(héng)线和竖线加(jiā)以结合，形成(chéng)直角或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色(sè)，但(dàn)有时也用灰(huī)色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)派(pài)画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）、《青(qīng)色(sè)三角(jiǎo)形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音(yīn)乐式和谐造成独特的(de)几何风(fēng)格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创(chuàng)作了许多含有哲理(lǐ)性和富(fù)稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆)

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