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仁政在现代(dài)社会的意(yì)义议论文，仁政在现代(dài)社(shè)会的意义短篇

　　孟子仁政思(sī)想的现代意义：1、现(xiàn)代(dài)实(shí)行“仁政”，关心当代(dài)老百(bǎi)姓的生活疾苦，制订有利于百(bǎi)姓无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性生活的相(xiāng)关(guān)政策，减(jiǎn)小贫富差距，更能(néng)缓解人(rén)与人之间的矛盾，促进(jìn)全社会的合(hé)谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的当政政府(fǔ)才稳固，才能受到民众的支持与拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多援助他国，结交盟友，与人为善，这样，才(cái)能提高自己的(de)国际(jì)地位(wèi),在危难(nán)之(zhī)时，才会(huì)得(dé)到更多其它国家的支持与帮助。

　　孟子继承和发展了孔子的(de)德(dé)治(zhì)思想，发(fā)展(zhǎn)为仁政(zhèng)学说，成为其政治思想的核(hé)心。

　　他把“亲(qīn)亲”、“长(zhǎng)长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾(dù无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性n)，维护封(fēng)建统(tǒng)治阶级(jí)的(de)长远利益。

　　孟(mèng)子(zi)一方面严格区分了(le)统治者与被统(tǒng)治者的(de)阶级地位(wèi)，认为“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”，并且模(mó)仿周制拟定了(le)一套(tào)从天子到庶人的(de)等级制度；

　　另一方面，又把统治者和(hé)被统治者的关(guān)系比作父母对(duì)子(zi)女的关系(xì)，主(zhǔ)张统治者应该像父母一样关心人民的疾苦(kǔ)，人(rén)民(mín)应(yīng)该像对待父母一样去亲近、服(fú)侍统治者。

　　孟子认为(wèi)，这是一(yī)种(zhǒng)最(zuì)理(lǐ)想的政治，如果统(tǒng)治者实行仁政，可以得到人民的衷心拥护；

　　反之，如果不顾人民死活，推(tuī)行虐政，将会失去民心而变成独夫民贼，被人民推(tuī)翻(fān)。

　　仁政的(de)具体内容很广泛，包(bāo)括经济、政治(zhì)、教(jiào)育以及统一天下(xià)的途径等，其中贯穿着(zhe)一条民本思想的线索。

　　这种思想(xiǎng)是(shì)从春秋时(shí)期重民轻神的思想(xiǎng)发展而来(lái)的。

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