礼崩乐坏(huài)是什么(me)时期(qī)的(de)事件(jiàn)啊，礼崩乐坏这个词(cí)产生于什么(me)时代(dài)是礼崩乐(lè)坏是一个逐渐的、缓慢的(de)过程(chéng)的。

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礼崩(bēng)乐坏是什么时期(qī)的事件啊，礼崩乐坏(huài)这个词(cí)产生于(yú)什(shén)么时代

　　西周末期是(shì)“礼崩乐(lè)坏(huài)”发生的第(dì)一个导火(huǒ)线(xiàn)时(shí)期(qī)，此时的礼乐只是受到(dào)了(le)局部的破坏，而到了春(chūn)秋时(shí)期礼乐崩(bēng)坏的程度便开始逐(zhú)渐加深，特(tè)别是在战国后期，整个(gè)礼乐制(zhì)度已被破坏得面目全(quán)非。

　　（一）王(wáng)室的衰(shuāi)微

　　西周末期周王的统治不断受到(dào)外族的侵扰，而王室内(nèi)部(bù)各阶(jiē)级的矛盾也(yě)在不断激化，周(zhōu)王朝面临(lín)着即将(jiāng)灭亡(wáng)的(de)危害(hài)。

　　而(ér)面对这种灾难的(de)时(shí)候，各(gè)阶级的统治(zhì)者却无动于衷。

　　由于(yú)周(zhōu)王朝实(shí)行(xíng)分封制，土地经常赏赐给诸侯，周王室实际控制的土地就越来越少了(le)。

　　（二）诸(zhū)侯对(duì)特权的追求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之后(hòu)衰弱(ruò)的(de)一个重要标志(zhì)，从前至高无上的周王室(shì)能和(hé)诸侯国(guó)达成(chéng)如此平等的契(qì)约，这本身就是因为自(zì)身(shēn)地位(wèi)下(xià)降，能力(lì)衰弱到无法再凌(líng)驾(jià)于诸(zhū)侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战”周王的失败(bài)更(gèng)是让(ràng)自身(shēn)的权威(wēi)受到了致命一击。

　　从此，在(zài)诸侯眼里，周(zhōu)王(wáng)室仅仅是一具空壳(ké)，并无(wú)实际的权力。

　　（一）西(xī)周社会大体情况(kuàng)

　　周武王(wáng)灭(miè)商后建立了西周王朝(cháo)，为巩(gǒng)固其统治，在国都(dōu)附近分封了许多诸侯国(guó)。

　　周朝的(de)分封制使(shǐ)得(dé)诸侯国(guó)的建立(lì)成为周王室御外(wài)的屏(píng)障，也为统治者的治(zhì)理(lǐ)提供便利，但也为(wèi)后来的诸侯争(zhēng)霸、逾越王权(quán)埋(mái)下了隐患。

　　西周以善农耕而(ér)闻(wén)名，因此，周(zhōu)的农业十(shí)分发达，种(zhǒng)植的(de)粮(liáng)食品种繁(fán)多，基(jī)本(běn)包括了后(hòu)世所有的基本品种，而(ér)铸造、丝织等(děng)其他方面也很发达。

　　经济上发展，政治上稳定，于是(shì)周王朝建立(lì)了(le)一(yī)整套的礼乐制(zhì)度。

　　（二）春秋(qiū)时期的由盛(shèng)而衰

　　随着昭王即位(wèi)后就开始对(duì)外用兵(bīng)，其子穆(mù)王除(chú)对(duì)外大(dà)规(guī)模用兵(bīng)之(zhī)外，还对内加强镇压(yā)，增重(zhòng)刑罚(fá)，“作(zuò)甫刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体(tǐ)情况(kuàng)

　　礼乐制度经过了(le)两次大的摧(cuī)残和动(dòng)荡之后，在战国时期，礼(lǐ)乐制度遭到了(le)极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代

　　礼崩乐(lè)坏(huài)出现(xiàn)于西周(zhōu)时(shí)期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里(lǐ)面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹西周森(sēn)严等级(jí)的(de)分邦建(jiàn)国(guó)制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起(qǐ)的(de)社会(huì)秩序混乱。

　　现可释义(yì)为伦(lún)理道(dào)德文化的日渐散失导(dǎo)致人心不古，世风日下(xià)的现象。

　　成语出(chū)处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼(lǐ)崩乐坏(huài)，狂狡(jiǎo)有作，自己制则，而事不(bù)稽。

　　成语用(yòng)法：联合式，作宾(bīn)语(yǔ)、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年(nián)之丧，期已久矣。

　　君(jūn)子三年不为礼，礼(lǐ)必(bì)坏；三(sān)年不为乐(lè)，乐必崩。

　　释义：指(zh分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗ǐ)周代封(fēng)建(jiàn)制(zhì)度(dù)的规章制度遭到极(jí)大(dà分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗)的破坏，寓意社会制度和文(wén)化秩序(xù)遭遇重大变局，驱需内圣(shèng)外王之(zhī)人改进(jìn)。

　　礼在中国古代是社会的典章制度(dù)和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是(shì)苟子所处的时闷(mèn)灶(zào)代，的混乱迫(pò)使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐(lè)密(mì)切(qiè)相关(guān)的文艺(yì)的(de)重视(shì)。

　　2、唐(táng)末(mò)五代时期礼崩(bēng)乐坏，纲(gāng)常(cháng)扫地以尽，中国封建(jiàn)社会(huì)的新阶段在旧秩(zhì)序的大(dà)动乱中到来。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼(lǐ)制最健全之时期，认为春秋时代“茄森礼崩(bēng)乐坏(huài)”的传统观点应得到修(xiū)正。

　　4、它让我们看到(dào)，在春秋(qiū)礼崩乐坏的(de)社会现(xiàn)实掩映下的温柔敦厚与尊(zūn)礼重义。

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