00后初中学历很丢人吗-绿茶通用站群

00后初中学历很丢人吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达的(de)意(yì)思是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意(yì)境是“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上的。

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千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的(de)意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词(cí)是词人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴(fù)试并州，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬(zàng)之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定之(zhī)。

　　问世间，情是何(hé)物，直(zhí)教生死相许(xǔ)？天南地(dì)北(běi)双飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留(liú)待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位，爱情(qíng)究竟是什么，竟会令这两(liǎng)只飞雁以生(shēng)死来相对待？南飞北(běi)归遥远(yuǎn)的路程都比翼(yì)双(shuāng)飞，任它多(duō)少的冬(dōng)寒(hán)夏(xià)暑，依(yī)旧恩爱相依(yī)为(wèi)命(mìng)。

　　比翼双(shuāng)飞虽(suī)然快乐，但离别(bié)才真(zhēn)的是楚(chǔ)痛难受(shòu)。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴(chī)情的双雁竟比人间(jiān)痴情(qíng)儿女(nǚ)更加痴情！相依相伴，形影不离的(de)情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心里应该知道(dào)，此去万里，形(xíng)孤影单，前程渺渺路漫漫(màn)，每年寒(hán)暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去(qù)一生的至爱，形单(dān)影只(zhǐ)，即使(shǐ)苟且活下去(qù)又有什么意义(yì)呢？

　　这汾水(shuǐ)一(yī)带，当年本是汉武帝(dì)巡幸(xìng)游乐的地方，每当武(wǔ)帝(dì)出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌四(sì)起，何等热闹(nào)，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济于(yú)事(shì)。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼，而死者(zhě)却不会再归来(lái)了！双雁生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒(dù)，殉情的大雁决不会和(hé)莺儿燕子一(yī)般(bān)，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会(huì)留(liú)得(dé)生前身后名(míng)，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故地(dì)，来祭奠这(zhè)一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教(jiào)坊(fāng)曲，后用为词(cí)牌。

　　宋(sòng)词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百一(yī)十(shí)六字，前片六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第(dì)三句第一(yī)字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年(nián)），当时元好(hǎo)问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选(xuǎn)举之制，由乡至府，由府(fǔ)至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月(yuè)。

　　府试处所承安四(sì)年赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆(qìng)《大清(qīng)一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春来(lái)，故(gù)云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用问(wèn)句(jù)，突如(rú)其来，先(xiān)声(shēng)夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为下文描(miáo)写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁(yàn)殉情的内(nèi)在意义得(dé)以升华(huá)。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直(zhí)教生死相许”，大雁(yàn)的生死至情深深地震撼了作者(zhě)，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的(de)诘(jí)问，问自己、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起句(jù)陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出(chū)。

　　“天(tiān)南地(dì)北双飞客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑”，这(zhè)二句写(xiě)雁的感(gǎn)人(rén)生活情(qíng)景(jǐng)。

　　大(dà)雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间(jiān)夫妻(qī)相爱的(de)理想色(sè)彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是(shì)中(zhōng)更(gèng)有痴(chī)儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是(shì)说大雁长期以来共同生(shēng)活，既是团聚的快乐，也有离别的酸(suān)楚，在平平淡(dàn)淡的生活中形成了难以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层(céng)云(yún)，千山暮(mù)雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句是对大(dà)雁殉情(qíng)前心理活动细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊(jīng)破双(shuāng)栖梦之(zhī)后，作者认为孤(gū)雁心(xīn)中(zhōng)必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句(jù)借助对历史盛迹的(de)追忆(yì)与对(duì)眼(yǎn)前自然景(jǐng)物(wù)的(de)描绘，渲(xuàn)染(rǎn)了大雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒(dào)装句，即当(dāng)年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均(jūn)用“些”字，所(suǒ)以称“楚些(xiē)”。

　　这(zhè)句意思(sī)是(shì)武帝(dì)已(yǐ)死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌(gē)》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神失恋(liàn)的悲(bēi)哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许的(de)深情连上天(tiān)也嫉妒，所以这对(duì)殉(xùn)情的大(dà)雁决不会和一般的(de)莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　这几(jǐ)句从(cóng)反面衬托(tuō)，更加突(tū)出(chū)了大(dà)雁(yàn)殉情的(de)崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处(chù)”，这是从正面对(duì)大雁(yàn)的(de)称赞(zàn)。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万古后，也会有像他(tā)和他的朋友们一样(yàng)的“钟于情”的(de)骚人墨客，来寻访这(zhè)小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛(tòng)饮”生动地写(xiě)出了人们的感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对殉情者的(de)深切哀思，延伸了(le)全词的历(lì)史(shǐ)跨度(dù)，使(shǐ)主题得(dé)以升华。

　　创(chuàng)作背(bèi)景(jǐng)：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青(qīng)年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一(yī)位捕雁者说，天空中一(yī)对比翼(yì)双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从天上一(yī)头栽(zāi)了(le)下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人便买下这一(yī)对大雁，把(bǎ)它们合葬在汾(fén)水旁，建(jiàn)了(le)一个(gè)小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以修改，遂(suì)成这首(shǒu)著(zhù)名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年(nián)8月(yuè)10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著名(míng)文学家、历史学家(jiā)。

　　元(yuán)好问是宋金对(duì)峙时(shí)期(qī)北方文学的主要代表(biǎo)、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文(wén)雄(xióng)”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与(yǔ)两宋名家(jiā)媲(pì)美；

　　其散曲虽传世不多，但(dàn)当时影响(xiǎng)很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先生全集》《中(zhōng)州集》。

千山暮(mù)雪的意思是什(shén)么

　　千山暮雪(xuě)指(zhǐ)夜幕下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连绵(mián)无尽群(qún)峰之上(shàng),是作(zuò)者借周围景物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情(qíng)是何物，直教生死相迅纯扰(rǎo)许。

　　天南地北双飞亩旦客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应(yīng)有语，渺万里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪，只影向谁(shuí)去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访雁邱处(chù)。

　　作者裤兆：元好问

　　词(cí)名：《摸(mō)鱼儿·雁丘词》

　　千山暮(mù)雪(xuě)表达的意(yì)思(sī)是什(shén)么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意境(jìng)是(shì)“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上的。

　　关于千山暮雪表达的意思(sī)是什(shén)么，千山暮(mù)雪表达的意境以(yǐ)及千山暮(mù)雪表达的意(yì)思是(shì)什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的(de)意思和含义(yì)，千山暮雪表达的意(yì)境，千山暮雪的意义，千山暮雪诗句意思等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知识：

千(qiān)山(shān)暮雪表达(dá)的(de)意思是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连(lián)绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人为雁殉情而死的事所感(gǎn)动而作的，寄托自己对殉情者的哀(āi)思(sī)。

　　出自金代词人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢捕雁(yàn)者云(yún)：“今旦获一雁(yàn)，杀(shā)之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟(jìng)自投于地而(ér)死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世(shì)间，情是(shì)何物，直教生死(sǐ)相许(xǔ)？天(tiān)南地北双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有语：渺万(wàn)里层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世(shì)间的各位，爱情究竟是(shì)什么，竟会令(lìng)这(zhè)两只飞雁以生(shēng)死来相对(duì)待？南飞北00后初中学历很丢人吗归遥远的路程都比翼双飞，任它(tā)多少的冬(dōng)寒夏(xià)暑，依旧恩(ēn)爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双(shuāng)飞(fēi)虽然快乐，但离别(bié)才(cái)真的是(shì)楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的双雁竟(jìng)比人间痴情儿女更加痴情！相(xiāng)依相伴(bàn)，形影不离的情(qíng)侣已逝，真情的雁儿心(xīn)里(lǐ)应(yīng)该(gāi)知道，此去万里，形孤影(yǐng)单(dān)，前程渺渺路漫(màn)漫，每(měi)年(nián)寒暑，飞(fēi)万里(lǐ)越千(qiān)山，晨(chén)风(fēng)暮雪，失去一生的至爱(ài)，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡(xún)幸游乐的地方，每当(dāng)武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四(sì)起，何等热闹，而今却是冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也(yě)无济于(yú)事(shì)。

　　女山(shān)神(shén)因之枉自(zì)悲啼，而(ér)死(sǐ)者却(què)不会再归来了(le)！双雁生(shēng)死相许的深(shēn)情连上(shàng)天也嫉妒，殉(xùn)情的(de)大雁决不会和(hé)莺儿(ér)燕(yàn)子(zi)一(yī)般，死(sǐ)后化(huà)为一(yī)抔尘(chén)土(tǔ)。

　　将会留得(dé)生前(qián)身后名(míng)，与世(shì)长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻(xún)访雁丘坟故地(dì)，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子》，又00后初中学历很丢人吗(yòu)名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之(zhī)《琴趣外篇(piān)》所收为(wèi)最早。

　　双片(piàn)一百一十六字(zì)，前片六(liù)仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒(dào)数第(dì)三句(jù)第一字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），当时元(yuán)好问年(nián)仅十(shí)六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史(shǐ)·选举志(zhì)》载：金代(dài)选举(jǔ)之制，由(yóu)乡(xiāng)至府，由府(fǔ)至省及殿(diàn)试，凡四试(shì)。

　　明昌元年(nián)罢免(miǎn)乡试(shì)。

　　府(fǔ)试试期在秋八月。

　　府试处所承安(ān)四年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉(jiā)庆(qìng)《大清一(yī)统志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试(shì)……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及(jí)：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用问(wèn)句(jù)，突如其来，先声夺人(rén)，犹如(rú)盘马弯弓，为(wèi)下(xià)文描(miáo)写雁的殉情(qíng)蓄(xù)足(zú)了笔势，也使大雁殉情的内在意义得(dé)以升华。

　　“问世间(jiān)，情(qíng)为何物，直教生(shēng)死相许”，大雁的生(shēng)死至情深(shēn)深地震撼(hàn)了(le)作者，他将自己的(de)震惊、同情、感动，化为(wèi)有(yǒu)力(lì)的诘问(wèn)，问(wèn)自(zì)己(jǐ)、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句(jù)陡(dǒu)然发问(wèn)似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑”，这(zhè)二句写雁(yàn)的感(gǎn)人生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞(fēi)客”，赋予它们的比翼双飞以(yǐ)世间夫妻相爱的(de)理想色(sè)彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是(shì)中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是(shì)说大(dà)雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也(yě)有离(lí)别的酸楚，在平平(píng)淡淡的生活中形成了难以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君(jūn)应有语(yǔ)：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的(de)大雁(yàn)。

　　这(zhè)四句是对大(dà)雁殉情前(qián)心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之(zhī)后(hòu)，作者认为孤雁心中必(bì)然(rán)会进行生与死、殉情与(yǔ)偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的(de)过程(chéng)并(bìng)未影响大(dà)雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句借助对(duì)历史盛迹的(de)追忆(yì)与对眼(yǎn)前(qián)自然景(jǐng)物的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞(mò)当年(nián)箫鼓”是倒装句(jù)，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字(zì)，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂无济(jì)于事(shì)。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄(huáng)土”，大雁(yàn)生(shēng)死相许的深(shēn)情连上天也(yě)嫉妒，所(suǒ)以这(zhè)对殉情的(de)大雁决不(bù)会(huì)和一般的莺儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身(shēn)后(hòu)名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句(jù)从反面(miàn)衬托，更加突(tū)出了大(dà)雁(yàn)殉情的(de)崇(chóng)高，为下文寻访雁丘(qiū)作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘处(chù)”，这是从正面对(duì)大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万古(gǔ)后，也(yě)会有像他和他的朋友们一样(yàng)的(de)“钟于情”的骚人(rén)墨客，来寻访这小小的雁丘(qiū)，来祭(jì)奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出了(le)人们的感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人(rén)对殉(xùn)情者的深切哀思(sī)，延(yán)伸了(le)全词的历(lì)史跨度，使主题得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金(jīn)章宗泰(tài)和五年（公元1205年），年仅十(shí)六岁的青年诗(shī)人元好问(wèn)，在赴并州(zhōu)应(yīng)试途中，听(tīng)一(yī)位捕雁者说，天空中一对比翼双(shuāng)飞的大雁(yàn)，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另一只大雁从(cóng)天上(shàng)一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人便买下这一对大雁，把(bǎ)它们合(hé)葬在汾(fén)水旁(páng)，建了一个小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加以修改，遂成这首著(zhù)名(míng)的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字(zì)裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古(gǔ)国时(shí)期著名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋金(jīn)对峙时期北方(fāng)文学的主要代(dài)表、文坛盟(méng)主(zhǔ)，又是金元(yuán)之(zhī)际(jì)在文学(xué)上承前(qián)启后的桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代(dài)一(yī)朝(cháo)之冠，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很(hěn)大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元(yuán)遗山先生全(quán)集》《中州(zhōu)集》。