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高山(shān)流水是什(shén)么意思服务项目，服务里(lǐ)面(miàn)高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰(tài)山。

　　’志在流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉，洋(yáng)洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴(qín)，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴(qín)声时若高山，时若流水，只有钟子期(qī)能领会其中的(de)含(hán)意。

　　后来就用“高(gāo)山流(liú)水”比(bǐ)喻(yù)知音或(huò)知己。

　　也用(yòng)以(yǐ)比(bǐ)喻乐(lè)曲的高雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏(zòu)的《流(liú)水》是近(jìn)代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞(yú)伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长(zhǎng)于(yú)听(tīng)音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带(dài)的(de)古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的(de)琴曲(qū)；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟(zhōng)子(zi)期忍不住(zhù)在临近的一丛野菊后叫道(dào)：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子期也正(zhèng)在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉(jué)心旷神怡(yí)，在(zài)一旁早已聆听多时了，听到高潮时(shí)便情不(bù)自(zì)禁地发(fā)出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打(dǎ)过招呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听(tīng)后频(pín)频(pín)点(diǎn)头：”好啊(a)，巍巍峨峨(é)，真像是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋律(lǜ)之外，钟子期听(tīng)后，又在一(yī)旁(páng)击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如(rú)同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全(quán)听出(chū)它的意旨(zhǐ)和(hé)情趣，这使(shǐ)得(dé)伯(bó)牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫(fū)实(shí)在是太高明了，您所说的跟我(wǒ)心里想的真是完全一(yī)样，我的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是第二(èr)年(nián)伯牙(yá)来(lái)会钟(zhōng)子期时，得知(zhī)钟子期不久前已campus是什么意思 campus是国誉吗(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感(gǎn)，难以用语(yǔ)言表达，于(yú)是就摔破了自(zì)己(jǐ)从(cóng)不离身(shēn)的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的(de)作品虽(suī)然动(dòng)听(tīng)，可惜高山流水，知音(yīn)难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高山流水余音(yīn)绕梁，三(sān)月不(bù)知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之(zhī)乐，真是(shì)人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充(chōng)斥，这(zhè)种乐曲(qū)恐怕是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏(zòu)的(de)乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得人(rén)如(rú)痴如(rú)醉。

夜场(chǎng)里高山(shān)流水是(shì)啥?

　　夜场(chǎng)里的高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)是：是(shì)酒(jiǔ)吧的(de)特色的倒酒方(fāng)式(shì)。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下会(huì)有很(hěn)多杯子(zi)，然后从杯(bēi)子流露杯(bēi)子从(cóng)上(shàng)面到酒的(de)一(yī)个(gè)过程 。

　　这也(yě)是(shì)酒吧推出的(de)，吸引顾(gù)袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好(hǎo)他们会(huì)推出自己(jǐ)店里的特(tè)色然(rán)后给这个(gè)特色其(qí)一(yī)个优雅(yǎ)的名字，来吸引(yǐn)更多的顾客到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思(sī)是采(cǎi)耳(ěr)，采耳是一个(gè)专业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵(duǒ)，工具(jù)比较简陋，一般都是就地取材，一(yī)支竹签，一根细(xì)棍子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达的地区，越是有社会(huì)地位的群体，在巨大的工(gōng)作压力下(xià)，似乎越容(róng)易缺乏，只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采耳无论(lùn)在技告(gào)哪术(shù)延深方面，还是在兴起李和领(lǐng)域方面(miàn)，都(dōu)有了实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民(mín)间，并融入(rù)到了传统(tǒng)理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得(dé)到(dào)了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成(chéng)为(wèi)皇(huáng)室(shì)宫廷的必备项目，由技术(shù)高超的(de)掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为许多(duō)人人生(shēng)的一大享(xiǎng)受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街小巷(xiàng)比比皆(jiē)是。

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