劝(quàn)百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思是(shì)什么是劝百(bǎi)讽一，意思是形容规讽正道的(de)言(yán)辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽(fěng)一(yī)的意思(sī)是什么

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得(dé)其(qí)反。

　　出(chū)自(zì)《史记(jì)·司马相如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的(de)政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋(fù)

　　D.汉代后(hòu)期的(de)抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽(lì)之赋(fù)，劝百(bǎi)而风一，犹(yóu)骋郑 卫(wèi)之声，曲(qū)终而奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞(cí)多，而节俭之言少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意在讽谏，但终因(yīn)奢(shē)靡(mí)之辞多(duō)而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章(zhāng)意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富(fù)谲谏于(yú)诙谐，发(fā)忠爱于馨艳，其移人之深，视庄(zhuāng)言危(wēi)论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规讽正道(dào)的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒(jiè)，但结(jié)果却适得其反。

　　来源出(chū)处：《史记·司马相如(rú)列(liè)传》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋(fù)，劝百而(ér)讽一，犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译印政(zhèng)治小(xiǎo)说序》：“视庄(zhuāng)言危论(lùn)，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽一(yī)说的是什么赋

　　劝百讽一(yī)说(shuō)的是汉(hàn)大(dà)赋，出自《法言》一书。

　　史(shǐ)称(chēng)《法言》为扬雄(xióng)模仿《论毁并扮语》而作，至于取(qǔ)名《法言(yán)》，则(zé)本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫(fū)章》：非(fēi)先王(wáng)之法言不敢道。

　　法有准则和使物平直的意思(准确的近义词有哪些，准确 的近义词是什么？sī)，所以法言就是作为准则而对事情的是(shì)非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末(mò)，历时(shí)四百多年准确的近义词有哪些，准确 的近义词是什么？。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的(de)典型形式(shì)。

　　汉大(dà)赋用(yòng)反复问答的(de)问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝(dì)王、贵族生活为手段，以(yǐ)微刺帝王(wáng)、贵(guì)族淫奢(shē)为(wèi)旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无(wú)可(kě)比拟的气魄与声(shēng)威(wēi)。

　　劝百讽一的(de)意思是形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的(de)言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却(què)适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励(lì)的意(yì)思(sī),“讽(fěng)”即(jí)讽(fěng)谏。

　　其(qí)意是说赋中(zhōng)鼓励的成分过多,淹没了篇末(mò)的讽谏主旨,本(běn)末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋(fù)的批评。

　　劝百讽(fěng)一属于(yú)汉(hàn)大赋，语出西汉末的(de)《法言(yán)》。

　　有人(rén)说劝百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄(xióng)的(de)提法做了自(zì)己(jǐ)的(de)评价认为(wèi)形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝(quàn)百(bǎi)而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而奉(fèng)雅,不(bù)已亏乎(hū)?

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