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水晶有灵性是不是迷信,水晶是辟邪还是招鬼

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杨氏之(zhī)子的答(dá)复妙在哪(nǎ)里10字,你觉得(dé)杨氏之子的答复妙(miào)在哪里?

  《杨氏之子》的答复(fù)妙在(zài)两点:一是孔君平在姓上做文章,杨氏之子也在姓上(shàng)做文章。

  二是杨氏之(zhī)子并没有直接辩驳孔君平,而是以否定的(de)方式悠(yōu)扬的答(dá)复,显得诙谐有礼貌。

  《杨氏之(zhī)子》选自南(nán)朝刘义庆的《世说新语•言语》,该书是(shì)一部首要(yào)记载(zài)汉末至晋代士(shì)族阶级(jí)言谈轶事(shì)的小(xi水晶有灵性是不是迷信,水晶是辟邪还是招鬼ǎo)说。

  本(běn)文叙述了(le)梁国一户姓杨(yán水晶有灵性是不是迷信,水晶是辟邪还是招鬼g)的人家中一个(gè)聪明(míng)的九岁男(nán)孩的(de)故事(shì)。

  著作原文:梁国杨氏子(zi)九岁,甚聪惠。

  孔(kǒng)君平诣(yì)其父,父(fù)不在,乃呼儿(ér)出。

  为设果,果有(yǒu)杨梅。

  孔指以示儿曰:“此是君家果。

  ”儿应声答曰(yuē):“未闻(wén)孔雀是夫子(zi)家禽。

  ”译文:在梁国姓杨的人家家(jiā)里(lǐ)有一个儿子本年九岁,十分聪明。

  有(yǒu)一天,孔君平来(lái)参见他的父亲,恰巧(qiǎo)他的父亲不在(zài)家,孔君平就把这个孩子叫了出来。

  孩子给孔君平端(duān)来了生果,生果中(zhōng)有杨梅。

  孔君平(píng)指着杨梅给孩子看,说:“这是(shì)你(nǐ)家的生果。

  ”孩子立(lì)刻(kè)答复:“我可没听说过(guò)孔雀是先生您家的(de)鸟。

  ”《世说新语》(又叫(jiào)《世说》),内容(róng)首要是记载(zài)魏晋名(míng)士的(de)逸闻轶事和玄言(yán)清谈,也(yě)可以说这是一部(bù)记载魏晋风流的故事集。

  在《世说新语》的三(sān)卷三十六门中,上卷四门——德行(xíng)、言语、政事、文(wén)学,中卷九门——方正、雅(yǎ)量、识鉴、赏誉、品(pǐn)藻、规箴、捷悟(wù)、夙(sù)慧、豪爽,这十三门都是正(zhèng)面的表扬。

  作者(zhě)简介:刘义庆(403年-444年)汉族,彭(péng)城(今江苏徐州)人。

  字季伯,南朝宋政权文学家。

  《宋书》本传说(shuō)他(tā)“性简素,寡嗜(shì)欲”。

  爱好文(wén)学,广招四方文学之士,聚于门下。

  刘(liú)义(yì)庆自幼才华盖世,爱好文学(xué)。

  除(chú)《世(shì)说新(xīn)语(yǔ)》外,还(hái)著有志(zhì)怪(guài)小(xiǎo)说(shuō)《幽(yōu)明(míng)录》。

杨氏之子的答复妙(miào)在哪里(lǐ)?

  杨氏之子的答复妙在两点(diǎn):

  1、孔君平在姓上(shàng)做文章,杨(yáng)氏之子(zi)也在姓上做(zuò)文章。

  2、杨氏之子并没(méi)有直(zhí)接辩驳孔君平,而(ér)是以(yǐ)否定的方式悠扬的答(dá)复,显得(dé)诙谐有礼貌。

  《杨氏之(zhī)子(zi)》选自南朝(cháo)刘(liú)义庆的(de)《世(shì)说新语·言语》,该书是(shì)一部首要记(jì)载汉末至晋(jìn)代士族阶级岁稿郑(zhèng)言(yán)谈(tán)轶(yì)事的小说。

  本(běn)文叙述了梁国(guó)一户姓(xìng)杨的人家(jiā)中(zhōng)一个聪(cōng)明的九岁男孩的故事。

  著(zhù)作原文:

  梁国(guó)敬碰杨氏子九(jiǔ)岁(suì),甚聪惠。

  孔(kǒng)君(jūn)平诣(yì)其父,父不在,乃呼儿出。

  为(wèi)设(shè)果,果有杨梅。

  孔指(zhǐ)以示儿曰:“此是君家果。

  ”儿应声答(dá)曰:“未闻孔雀是夫子家禽。

  ”

  这组(zǔ)课(kè)文描(miáo)绘了(le)杨氏子的(de)聪明,把杨氏子(zi)的稚(zhì)气和奇(qí)妙的答复(fù)描(miáo)写得活灵活现(xiàn)。

  教训咱们要(yào)学会见机行事,考(kǎo)虑一再(zài),用才(cái)智和勇(yǒng)气处(chù)理问乎颂题。

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