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方生方死方死(sǐ)方生(shēng)方(fāng)可方不可方(fāng)不可方可是什么意思，方生方(fāng)死方死方生方可方不可方(fāng)不(bù)可方可(kě)翻(fān)译

　　“方(fāng)生方(fāng)死，方死方生。

　　方可方(fāng)不(bù)可，方(fāng)不可方可”的意思是：生就是(shì)死，死就是(shì)生，可以就(jiù)是不可(kě)以(yǐ)，不可以就是可以。

　　出自庄周《庄(zhuāng)子·齐(qí)物论》。

　　主(zhǔ)要阐述的是庄子的哲学观点(diǎn)，庄子只承认绝对运动，否定相(xiāng)对静(jìng)止。

　　在道家观点中，这代表了事物没有绝对的生(shēng)与死。

　　从哲学(xué)的角度(dù)，这属于一种相对主义(yì)诡辩(biàn)论。

　　在(zài)马克思主义世(shì)界观(guān)中(zhōng)，“方生(shēng)方(fāng)死”的观点承认(rèn)事物都在不停(tíng)地运动变化，但否认了相对静止的(de)存在，否认(rèn)事物运动(dòng)变化(huà)中也存在相对稳定(dìng)性。

　　这种观点会导(dǎo)致相对主义诡辩论。

方生(shēng)方死 方死方生(shēng) 方(fāng)可方不(bù)可 方(fāng)不可方(fāng)可是什么(me)意思?

　　意(yì)思是：万事万物正在不(bù)断地出(chū)生成长，也在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠(hu哈密瓜减肥期间可以吃吗，一个哈密瓜的热量等于几碗饭ì)施说(shuō)：“日方中方睨，物方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄(zhuāng)子(zi)·齐物论(lùn)》：“方生方(fāng)死，方死方生。

　　方可方(fāng)不可，方不可方可(kě)。

　　”

　　《齐物论》是《庄子(zi)》的又一代表篇(piān)目桥孙(sūn)。

　　“齐物论”包含齐物(wù)与齐论两个意思。

　　庄子认为世界万物包(bāo)括人的品性和(hé)感情，看起来(lái)是千差万(wàn)别，归根结底(dǐ)却又是(shì)齐一的(de)，这就是(shì)“齐物”。

　　庄子还认(rèn)为人们的各种看法哈密瓜减肥期间可以吃吗，一个哈密瓜的热量等于几碗饭和观点，看(kàn)起来也是千差万别的(de)。

　　生存到死亡(wáng)

　　注定了我(wǒ)们(men)遵循的逻辑秩序是暂时的、不可(kě)持续的(de)、不稳定的、必然(rán)会失序的（几十年时间）、一种难以坚持(chí)的(de)行为。

　　如果在感知(zhī)逻(luó)辑秩序(xù)中，这(zhè)种逻辑秩做判序(xù)中没敏胡链有生(shēng)存与死亡，只(zhǐ)有感知的形态(tài)与内容。

　　这意味着，感知的逻辑秩(zhì)序是(shì)可(kě)持续的、稳定的、活跃的，与生存逻(luó)辑秩(zhì)序完全相反(fǎn)。

　　如果(guǒ)人(rén)类执行(xíng)的是感知的逻辑秩序(xù)，那存(cún)在状态就是(shì)稳(wěn)定的、活跃的、可持(chí)续的(de)，整体状态就(jiù)是有序(xù)的存(cún)在(zài)。

　　而不像生(shēng)存(cún)逻(luó)辑秩序中对于死亡的紧张、焦虑(lǜ)、恐(kǒng)惧(jù)和为了(le)生(shēng)存权的激烈、残(cán)酷的竞争。

　　两种秩(zhì)序(xù)显然是(shì)两(liǎng)种(zhǒng)不同(tóng)的存(cún)在(zài)形态。

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