提到湘西(xī)赶尸(shī)，大家可(kě)能没(méi)见过但肯定听过(guò)。不(bù)论是(shì)影视剧还是小说里，很(hěn)多剧情都是(shì)以湘西赶尸为原型。湘西赶尸(shī)，是(shì)利用什么(me)原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的一种巫文(wén)化。是将客死他(tā)乡之人的尸体带(dài)回家乡的一种方法，好让他们落叶(yè)归根(gēn)，入土为安。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又(yòu)是如何(hé)操作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘(xiāng)西(xī)，一(yī)般是对包括张家(jiā)界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部(bù)地(dì)区的统称。赶(gǎn)尸这一技术(shù)起源(yuán)于清朝(cháo)中期，起初是船运的方式。但(dàn)，三峡的一段(duàn)水路并(bìng)不(bù)平稳，船(chuán)只沉没偶(ǒu)有(yǒu)发生，为了死者的安(ān)全，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如何能行走(zǒu)？影视剧我们常(cháng)能看到，午夜(yè)时分，赶尸(shī)人(rén)都穿着一双草鞋，身(shēn)上穿一身青布(bù)长衫(shān)，腰间系一(yī)黑色(sè)腰带，头上戴一(yī)顶青布帽，手(shǒu)执铜(tóng)锣(luó)，腰包藏着一包符(fú)，走在尸体前面(miàn)，嘴(zuǐ)里还(hái)念念有词“湘(xiāng)西赶尸(shī)，生人回避(bì)”。而尸体(tǐ)则用草绳穿(chuān)起来走在赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸体，自然以失(shī)去生命(mìng)体征，亦不能(néng)动。所以，尸体是(shì)如(rú)何行(xíng)走的？对于这(zhè)一(yī)点(diǎn)说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸(shī)

据(jù)报道说有(yǒu)运尸(shī)匠会只留下尸体的头和四肢而(ér)抛弃躯干(gàn)，而另用稻草等扎一个(gè)新躯干。而搬运时一(yī)名(míng)运(yùn)尸匠会把尸体背上，然后(hòu)一起套上黑(hēi)尸(shī)布。为防止(zhǐ)死(sǐ)者(zhě)家属看穿(chuān)，赶(gǎn)尸(shī)匠会独办收(shōu)殓，只让家属(shǔ)粗看尸体。的(de)确，通常到目的(de)地(dì)两三天前(qián)，赶尸人会(huì)事先通(tōng)知死者家属(shǔ)，准备好衣衾(qīn)棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承(chéng)担，绝对不允(yǔn)许旁人插手和旁观，正如出发时将(jiāng)尸(shī)体“扶出(chū)棺材”不允(yǔn)许窥视一(yī)样(yàng)。入殓(liàn)过(guò)程(chéng)也必须是三更半夜，而不允许其他(tā)人观看(kàn)，依据赶(gǎn)尸人的说法是生人靠(kào)近尸体，会有“尸(shī)变”发生(shēng)。其实，这只是害怕其(qí)他人发(fā)现他们将尸(shī)体分(fēn)解(jiě)而编(biān)造出来(lái)的(de)谎言。

但这种解(jiě)释没有说明(míng)如(rú)何同时运多(duō)具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

2、竹运

台(tái)湾媒体(tǐ)的分析认为运尸的主要工具是竹子。运(yùn)尸(shī)匠用竹(zhú)子(zi)穿过死(sǐ)者大袖寿衣(yī)的(de)腋下，将数具尸体排在一起，前后两名(míng)运(yùn)尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂(bì)被绑在竹(zhú)子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹(zhú)子的韧性(xìng)使得前进(jìn)时会上下晃动，带动尸体同样上(shàng)下晃动，远观(guān)便有(yǒu)如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确(què)实(shí)是个(gè)不错的办法。并且从川边到湘西，地(dì)理条(tiáo)件是向(xiàng)下倾斜的，走的一般都是(shì)向下的斜(xié)坡，重力势能转化为动能(néng)，尸体(tǐ)架子(zi)就能行(xíng)动方便，也省劲(jìn)儿。而(ér)这(zhè)些小路，都是赶尸人精心(xīn)选择，上(shàng)坡(pō)极少，而遇(yù)到上(shàng)坡(pō)路(lù)只好(hǎo)一个个背上去了(le)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮走私

一(yī)些人(rén)是真赶尸(shī)，而在乱世一些(xiē)人则是以赶尸为由干着走私的行当(dāng)。他们为了获(huò)取暴利，就打(dǎ)着赶尸人(rén)的名头，走私食盐(yán)、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他们的药材带出大山卖得高价。由(yóu)于这些都是见(jiàn)不得的勾当，所以利(lì)用赶尸为由就再适合不过了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由(yóu)于科(kē)技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄然演变(biàn)成了(le)一种文(wén)化！在湘西一(yī)些地区每(měi)当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现(xiàn)在游我想是因为我不够温柔是什么歌 我想是因为我不够温柔是谁唱的(yóu)客面前。当神秘的色(sè)彩被科学荡涤，我们会(huì)发现湘西赶尸其实(shí)是特定历(lì)史(shǐ)文化环境下楚巫文化的一(yī)个小小(xiǎo)延伸，是特定(dìng)人群(qún)（如巫(wū)师）为满足人(rén)们叶落(luò)归根的(de)心愿而将某(mǒu)些传统文我想是因为我不够温柔是什么歌 我想是因为我不够温柔是谁唱的化资源转化为生计方(fāng)式的结(jié)果(guǒ)。

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