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耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

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莫问前(qián)程的意思(sī)

　　莫(mò)问前程的意思是自身要多做(zuò)义举，做(zuò)好当下(xià)，而(ér)不要去牵(qiān)挂(guà)往后(hòu)的发展的。

　　“但行好事，莫问(wèn)前程(chéng)”的意思是自身要多做义举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往(wǎng)后(hòu)的发展(zhǎn)。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问(wèn)前(qián)程。河狭水激，人(rén)急计生。

　　译(yì)文(wén)为自(zì)身要多做义举，做好当下(xià)，而不要(yào)去牵挂(guà)往后的发展。河道窄(zhǎi)水流湍(tuān)急，人能在事态紧急(jí)的时候，突然想(xiǎng)出办法。

莫问(wèn)前程上一句是啥(shá)

　　是但行(xíng)好事的(de)。

　　莫问前程(chéng)的上一句(jù)是但行好(hǎo)事，意思是自身要多做义举，做(zuò)好当下。

　　出自(zì)明(míng)代(dài)的(de)《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水(shuǐ)激，人急(jí)计生。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文(wén)》记载：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　指(zhǐ)的(de)是自(zì)身要多做义(yì)举(jǔ)，做(zuò)好当(dāng)下(xià)。

这句话传递了两种(zhǒng)心(xīn)态(tài)：

　　1、第一种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则(zé)是不奢(shē)望(wàng)回(huí)报、报(bào)酬的豁达之心(xīn)。

　　将这两种心态用于党员干部身上，则要求(qiú)党员(yuán)干部(bù)但干(gàn)实事，莫问(wèn)前程(chéng)。

《增(zēng)广贤(xián)文》介绍

　　《增广(guǎng)贤文(wén)》的内容大致(zhì)有这样几个方面：一是(shì)谈人及人际(jì)关(guān)系，二是谈命运，三(sān)是(shì)谈如何处世，四是表达对读书(shū)的看(kàn)法。

　　在《增(zēng)广贤文(wén)》描(miáo)述的(de)世界里，人是虚(xū)伪的，人们为了一己(jǐ)之私变化(huà)无常，嫌(xián)贫(pín)爱富，趋炎附(fù)势，从而使世界布满了陷阱和危机。

　　文中有很多(duō)强耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标调命运和报应的内容，认(rèn)为人的(de)一切都是命运安(ān)排的，人(rén)应行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤(xián)文》有(yǒu)大(dà)量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全(quán)文的核心。

　　文(wén)中对忍让多(duō)有描述，认(rèn)为忍让是消除烦(fán)恼祸患的方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的同(tóng)时，也强(qiáng)调人的(de)主观(guān)能动性，认为(wèi)这(zhè)是(shì)做事的原则。

　　文中(zhōng)也(yě)不乏劝(quàn)人(rén)向(xiàng)善害(hài)人之心不可有，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强调了读书(shū)的重要、孝义的可贵(guì)，这(zhè)些观点体现了(le)正(zhèng)统(tǒng)的儒家精神。

　　但也正是由于这(zhè)种庞(páng)杂(zá)，不同思想(xiǎng)的(de)人都(dōu)可(kě)以(yǐ)从中看到自(zì)己(jǐ)认(rèn)可(kě)的格言，使之(zhī)具有了(le)广泛的(de)代表性。

作品评价

　　一定(dìng)的文化是一(yī)定的社会(huì)政(zhèng)治经济在观念(niàn)形态上的反映，《增广贤文(wén)》也不例外(wài)。

　　由于时代(dài)和(hé)历史(shǐ)的局限，必然(rán)打上那个时代(dài)的(de)印记(jì)。

　　不少内(nèi)容反(fǎn)映了封建伦理和道德观(guān)念，甚至带有(yǒu)明(míng)显的(de)封建迷信(xìn)、宿(sù)命论的色彩；有的内容以个(gè)人(rén)为中心，反映了当时及时下人们(men)普遍存在的自私自(zì)利、损人利己的思想；有(yǒu)的反映了在当时乃至(zhì)当今社会(huì)制度下小市民阶层得过(guò)且过(guò)、畏(wèi)缩(suō)苟安的(de)心理(lǐ)和避祸(huò)厌世的消极人生(shēng)哲学；有的在当(dāng)时社会不失为对(duì)社(shè)会现(xiàn)象的正(zhèng)确反映(yìng)，今天已失去了借鉴的意义；还有一些内(nèi)容含(hán)义比较模糊，或者只有片面的真理性，如果不做正确的理解，就会变成错误的东西(xī)。

　　这些都是不(bù)符合时代精神的，我(wǒ)们要在阅读时采取批判(pàn)的态(tài)度(dù)，明察扬弃，批判继承，吸取其有营(yíng)养的成分(fēn)，古为今(jīn)用(yòng)。