周(zhōu)公吐哺天下归心的(de)意(yì)思(sī)是什么意思，周公吐(tǔ)哺天下(xià)归心的(de)意(yì)思是什么解释是我(wǒ)要像周(zhōu)公一样，像天下英雄一样真(zhēn)诚(chéng)地臣服于我的。

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周公(gōng)吐哺天下归心的意思(sī)是什么意思，周公吐哺(bǔ)天下归心的意思是什么解(jiě)释(shì)

　　至于“周公赐养”的(de)典故，据说(shuō)周公说：“文王之子，武王之(zhī)弟，成王(wáng)伯父，我世(shì)上不轻(qīng)。

　　不过，一亩(mǔ)三抱头发(fā)，一顿饭三(sān)吐喂，还怕失去天下男人。

　　”这也(yě)表(biǎo)达了诗人当时的(de)心情。

　　曹操(cāo)

　　当你用酒(jiǔ)唱歌的时(shí)候，生(shēng)活如何！

　　比如早晨(chén)的(de)露水(shuǐ)更难去。

　　慷慨而难(nán)忘(wàng)。

　　如何解决问题(tí)？只有杜康。

　　清(qīng)清(qīng)紫金(jīn)，悠闲我的心。

　　但为了(le)国(guó)王的(de)缘(yuán)故，我现在一直在(zài)思(sī)考。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我(wǒ)有个(gè)客人吹长笛和笙。

　　我(wǒ)什么时候能修好(hǎo)？

　　忧虑来(lái)自(zì)于(yú)此，无法割(gē)断。

　　多(duō)了莫都钱(qián)，徒劳(láo)地用香村。

　　戚阔谈(tán)旧情。

　　月亮(liàng)明媚(mèi)，星星稀少(shǎo)，黑(hēi)喜(xǐ)鹊向南(nán)飞。

　　绕着树转三圈，靠什么树枝？

　　山不厌(yàn)倦(juàn)高，海(hǎi)不厌倦深(shēn)。

　　周公推，回到世界的(de)中心。

　　《韩(hán)世(shì)外传(chuán)》第三卷：“成王将(jiāng)伯(bó)秦（周公之子）赐给鲁国。

　　周公(gōng)曰：“去！他的儿子不能(néng)成为国家的骄傲。

　　他(tā)是文王的儿子，武王(wáng)的弟弟，成(chéng)王的叔(shū)叔，他也在这个世界上。

　　我(wǒ)不是(shì)世界上的光。

　　但是，一次洗澡、三次染发(fā)、一顿(dùn)饭、三次喂食，仍(réng)然害(hài)怕在(zài)这个世界上失去一个男(nán)人(rén)。

　　”

　　为了吸(xī)引来自世界各地的人(rén)才(cái)，周公不得不多(duō)次在洗澡时抱着头(tóu)发，在一顿饭中(zhōng)多次吐出食物。

　　后来，他用“周(zhōu)公食、一浴、三抱、一(yī)顿饭、三吐”来表达(dá)他(tā)对人才的渴求和对人才的追求。

周公吐哺天下(xià)归心是(shì)什么(me)意思

　　首先来(lái)看“哺”这个字的意思(sī)，是(shì)指嘴中正在咀嚼着食物。

　　那么“周公吐哺(bǔ)”的意思就是(shì)，周公吐出嘴中正在咀(jǔ)嚼着的食物。

　　“周公吐哺(bǔ)，天下归心”的意思是我愿如(rú)周公一般礼(lǐ)贤下士，愿天(tiān)下的英杰真心(xīn)归顺(shùn)与我。

　　出自曹操《短(duǎn)歌行》：“忧从中来，不可断绝。

　　越(yuè)陌度阡，枉(wǎng)用相存(cún)。

　　契阔(kuò)谈讌，心念旧恩(ēn)。

　　月明星稀，乌基顷鹊南飞(fēi)。

　　绕树三匝(zā)，何枝(zhī)可(kě)依？山不厌高，海不厌深。

　　周公(gōng)吐哺，天下(xià)归心。

　　”

　　译文(wén)：

　　我久蓄于(yú)怀的忧愤哟，突然喷(pēn)涌而出汇成长河。

　　远方宾(bīn)客(kè)踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我(wǒ)。

　　久别重逢欢宴畅谈(tán)，争着将往日的(de)情(qíng)谊诉说。

　　月光明(míng)亮星光稀疏(shū)，一(yī)群寻巢乌鹊向(xiàng)南飞(fēi)去。

　　绕(rào)树飞了三周(zhōu)却(què)没敛翅，哪里才有它们栖身之所？高(gāo)山不辞土石才见巍(wēi)峨，大海不弃涓流才见壮阔。

　　我愿如周公一(yī)般礼贤下士，愿(yuàn)天下的(de)英杰真心归顺(shùn)与我。

　　《短(duǎn)歌行》是(shì)政治性很强(qiáng)的诗作，主要是为曹渗祥操当时所(suǒ)实行的政治路(lù)线和政治策略服务的；然而它那政治(zhì)内容和(hé)意义却完全(quán)熔铸在(zài)浓郁的抒情意(yì)境之中。

　　全诗充分(fēn)发挥了诗歌的特长，准确而巧(qiǎo)妙地运用了(le)比(bǐ)兴手法，达到(dào)寓理于情、以情感人的目的丛锋(fēng)搏。

　　在那(nà)个时代，曹操(cāo)就已经能够按照(zhào)抒情诗的(de)特殊规(guī)律来(lái)取得预期的社会(huì)效果，这(zhè)一创(chuàng)作经(jīng)验是(shì)值得后人借鉴的。

　　同时因为曹操在当时强调“唯才是举(jǔ)”有一定的进(jìn)步意义，所以他对“求贤”这一主题所作的(de)高度艺术(shù)化的表现，也(yě)得到了历史的肯定。

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周(zhōu)公(gōng)吐(tǔ)哺天下归心(xīn)的意思是(shì)什么意(yì)思，周(zhōu)公吐哺天(tiān)下归心的意思(sī)是什(shén)么(me)解(jiě)释

　　至于(yú)“周(zhōu)公赐养”的典故，据说周公(gōng)说(shuō)：“文王之子，武王之弟(dì)，成王伯(bó)父，我世(shì)上不轻(qīng)。

　　不过(guò)，一亩三(sān)抱(哈巴狗是什么意思，哈基米是什么意思bào)头发，一顿饭三吐(tǔ)喂，还(hái)怕(pà)失去天下男(nán)人。

　　”这也(yě)表达了诗人当时的心情。

　　曹操

　　当你用(yòng)酒唱歌的时(shí)候，生(shēng)活如何(hé)！

　　比如早晨的露水更难去。

　　慷慨而难忘。

　　如何解决问题？只有杜康。

　　清清(qīng)紫金，悠闲我的心。

　　但为了国王的(de)缘故，我现(xiàn)在一(yī)直在(zài)思考。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我有个客人(rén)吹长笛和(hé)笙。

　　我什么时候能修好(hǎo)？

　　忧(yōu)虑(lǜ)来自于此，无法割(gē)断。

　　多(duō)了莫都钱，徒劳(láo)地用香(xiāng)村。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮明媚(mèi)，星星稀少，黑(hēi)喜(xǐ)鹊(què)向(xiàng)南(nán)飞。

　　绕着树转三圈，靠(kào)什么树枝？

　　山不(bù)厌(yàn)倦高，海不厌倦深。

　　周公推，回到(dào)世界的中(zhōng)心。

　　《韩世(shì)外传(chuán)》第三卷(juǎn)：“成(chéng)王(wáng)将(jiāng)伯秦（周公(gōng)之子）赐给鲁国。

　　周公曰：“去(qù)！他(tā)的(de)儿子不能(néng)成为国家的(de)骄(jiāo)傲。

　　他(tā)是文王的儿子，武王的弟(dì)弟，成王的叔叔，他(tā)也在(zài)这个世界上(shàng)。

　　我不是世界上的光。

　　但(dàn)是(shì)，一次洗(xǐ)澡、三次(cì)染(rǎn)发、一顿饭、三(sān)次(cì)喂食，仍(réng)然害怕在这(zhè)个世界上失(shī)去一个男人。

　　”

　　为了吸引来自世界各地的人才，周公不得(dé)不(bù)多次(cì)在洗澡(zǎo)时抱着(zhe)头发，在一顿饭中多次吐(tǔ)出食物(wù)。

　　后来，他(tā)用“周公食、一浴(yù)、三(sān)抱、一顿(dùn)饭(fàn)、三吐(tǔ)”来表达他对(duì)人(rén)才的渴求和对人才的(de)追求。

周公吐哺天下归心是什么(me)意思

　　首先来看“哺”这个(gè)字的(de)意思，是指嘴中正在咀嚼着食物。

　　那么“周公吐哺”的意思就(jiù)是，周公吐(tǔ)出嘴中正(zhèng)在咀嚼(jué)着的食物。

　　“周公吐(tǔ)哺(bǔ)，天下(xià)归心”的(de)意思是我愿如(rú)周公(gōng)一般(bān)礼(lǐ)贤下士(shì)，愿天下的英杰真心(xīn)归顺与我(wǒ)。

　　出自曹操《短歌行》：“忧从中来，不可(kě)断绝。

　　越(yuè)陌(mò)度阡(qiān)，枉(wǎng)用相存(cún)。

　　契阔谈(tán)讌，心念旧恩。

　　月明星稀，乌(wū)基顷鹊南(nán)飞。

　　绕(rào)树三匝(zā)，何枝(zhī)可依？山不厌高(gāo)，海不厌深。哈巴狗是什么意思，哈基米是什么意思>

　　周(zhōu)公吐哺，天下归(guī)心(xīn)。

　　”

　　译文：

　　我久(jiǔ)蓄(xù)于怀的忧愤哟，突(tū)然喷涌而出汇成(chéng)长河。

　　远方宾客踏着田(tián)间小路，一个个屈(qū)驾前来探望我。

　　久别重(zhòng)逢欢宴(yàn)畅谈，争着将往日的情谊诉说。

　　月光明(míng)亮星光稀疏，一群寻(xún)巢(cháo)乌鹊向南飞去。

　　绕(rào)树飞了三周却没敛(liǎn)翅，哪里才有(yǒu)它们栖身之(zhī)所？高山(shān)不辞土(tǔ)石才见巍峨，大海不弃涓流才见(jiàn)壮阔。

　　我愿如(rú)周公一般礼贤下士(shì)，愿天下的英杰真(zhēn)心归顺与(yǔ)我。

　　《短(duǎn)歌行》是政治性很强的诗作，主要是为曹渗(shèn)祥操当时所实(shí)行的政治路线和政治策(cè)略(lüè)服(fú)务的；然而它那(nà)政治内(nèi)容和意义却完(wán)全熔铸在浓郁的抒情意境之中。

　　全诗充分发(fā)挥了诗歌的特(tè)长，准确(què)而巧(qiǎo)妙地运(yùn)用了比兴手法，达(dá)到寓理(lǐ)于情、以情感人的目的丛锋搏。

　　在(zài)那个时代，曹操就已经(jīng)能够按照抒(shū)情诗的特殊规律来取(qǔ)得预期的(de)社会效果，这一创作经验是值得后人借鉴的。

　　同时因(yīn)为曹操在当时强调“唯才(cái)是(shì)举”有一(yī)定的进步意义，所以(yǐ)他对“求贤”这(zhè)一(yī)主题所作的高度艺术化(huà)的表(biǎo)现(xiàn)，也得到了(le)历(lì)史的肯定。

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