赶尸也有门(mén)派(pài)，不同门派的赶尸匠赶(gǎn)尸(shī)的(de)方法也不(bù)一样。把内脏掏空萱草用(yòng)竹杆挑(tiāo)的是解放前已经失传(chuán)了(le)赶(gǎn)尸方(fāng)法之后的事，没多久就开始火化(huà)也就没有这(zhè)行(xíng)了。古(gǔ)时赶尸(shī)方(fāng)法是一种蛊术，科学的说法是寄生虫(chóng)，一种寄生在大脑中的寄生(shēng)虫，养蛊分(fēn)门(mén)别派，各自有(yǒu)各自(zì)的方法，但万变(biàn)不(bù)离其宗(zōng)，7、8天之内尸体并(bìng)没(méi)有完全死亡(wáng)，赶尸匠有办法用药物给(gěi)尸体防腐(fǔ)然后把蛊虫值入脑中，蛊虫会产生一(yī)定的电流(liú)给特定的神(shén)经(jīng)带动还未完全死(sǐ)亡的肌(jī)肉收(shōu)缩就产生了动作。赶尸匠手里的铃的主要作用是(shì)通过共振让蛊虫(chóng)放电用的，人们听到了躲避(bì)并不是最初的想法，因(yīn)为也有听(tīng)到了反而过来看的。这种方式和(hé)19世(shì)纪科学家给尸体通(tōng)电来让尸体产生动作的原理是一样的。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

赶(gǎn)尸(shī)为(wèi)啥(shá)只有湘西(xī)才(cái)有？湘西赶尸最早(zǎo)的传说并(bìng)不是蚩尤和(hé)黄帝(dì)的大战，而是在《山海经大(dà)荒西经(jīng)》中(zhōng)就有(yǒu)记(jì)载(zài)：有巫山者。有壑山(shān)者。有金门之山(shān)，有人名(míng)曰黄姖(jù)之尸。它泛指在外地客死他乡的人回家的方式，古代曾(céng)有鸟载人归的传说，在(zài)四川(chuān)三星(xīng)堆中发现的(de)一些法器，其实就是(shì)盛放尸体的东西。

在远古(gǔ)时代(dài)，人死之后(hòu)往往会被制成木乃伊，五(wǔ)脏掏空，尸体则是悬挂在一根很长的绳(shéng)索上，身体(tǐ)各个部位通过钢针缝合，脚下是一个铁(tiě)质的滑轮，顶(dǐng)端则用磁铁。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

为什么一定要在夜(yè)间运尸体，就(jiù)是来(lái)掩饰尸体上方黑色器具。而(ér)一般赶(gǎn)尸的人都会背一个篓子(zi)，篓子(zi)里就是处理过的内(nèi)脏。

在古代道路和现在完(wán)全不(bù)一(yī)样，那个时候马车都(dōu)很(hěn)少，而(ér)湘西赶尸通过(guò)滑轮的运动来实现目的(de)，由于混(hùn)轮(lún)行走时会发出一些很沉闷的声(shēng)音，因此赶尸人都会唱叫做咒(zhòu)语的(de)东西，借(jiè)以掩饰(shì)。赶尸(shī)人祖传(chuán)器具就(jiù)是滑(huá)轮和铁针、已经相关(guān)固定尸体的铁器。不过后来有人(rén)则简化(huà)了(le)程序，把死人处理(lǐ)后用活人(rén)冒充。传说水浒(hǔ)传中段景住(zhù)就擅长此道。

湘(xiāng)西赶尸

相信很多(duō)朋友对湘西赶尸这个事，更(gèng)多的来自影(yǐng)视剧里面，特别(bié)是恐怖(bù)港片里关(guān)于湘西赶尸的桥段。一个人摇着(zhe)铃铛、撒着纸钱(qián)，然后有一排的尸体跟着。有时候想想就觉(jué)得莫名的(de)恐怖。


小(xiǎo)时候，对(duì)于这个(gè)事情，我特地(dì)跑去问父母，到(dào)底(dǐ)有没有赶尸这个事，父亲找(zhǎo)来书籍(jí)，跟我讲，古人都(dōu)有叶落归根(gēn)、魂归故里的传统(tǒng)思想，一旦(dàn)一个人客死(sǐ)异乡(xiāng)，那么不管隔的(de)多(duō)远也要想办法(fǎ)把尸体送(sòng)回家乡(xiāng)，因为(wèi)古人认为，人是(shì)有三(sān)魂七魄(pò)的，一旦(dàn)在外(wài)面去世，若是不将(jiāng)尸体运回故乡，会使(shǐ)得(dé)魂(hún)魄没法回去，也没法(fǎ)去“阴间(jiān)”报道，这样(yàng)就(jiù)会变(biàn)成孤魂野鬼(guǐ)。

正是因为有这样的(de)传统，再加上古代不(bù)像现(xiàn)在这样交通发达(dá)。在古代，很多地(dì)方(fāng)交通闭塞(sāi)，甚至很多(duō)地方之间还(hái)隔着高山峻岭，要是想(xiǎng)把尸体运送回去，会特(tè)别费工夫，“赶尸”这样的一个职(zhí)业就出现了。

湘西赶尸

在古人的思想里(lǐ)，这样既能将尸(shī)体运回去(qù)，又能(néng)让死者魂归故里，这(zhè)也是电(diàn)视剧里，赶尸(shī)的人，会一(yī)边摇(yáo)铃铛，一(yī)人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟边(biān)撒纸(zhǐ)钱的原因。

所摇的铃铛(dāng)是为招魂(hún)铃，免(miǎn)得魂魄给走失了，有招(zhāo)魂铃的指(zhǐ)引，魂魄就能(néng)一路跟(gēn)着回家。而撒纸钱，就是为了让路过的孤魂野(yě)鬼，还有鬼差高抬贵手(shǒu)，放魂魄回家，不要阻拦。

对于赶尸这个职(zhí)业(yè)，更多的见于(yú)民间，但(dàn)是(shì)在清(qīng)朝，也曾有官方聘用赶尸者，目的是帮助一(yī)些死刑犯在死后能(néng)把尸体运回家。毕竟很(hěn)多死(sǐ)刑犯的(de)处决，不一(yī)定(dìng)是在犯人的老家，这样当死刑犯去(qù)世之(zhī)后，尸体就得运回犯人的老家(jiā)，要是专(zhuān)门(mén)派人去(qù)送，不仅费(fèi)人，还费钱。而且很多官差也不大(dà)乐意做这种(zhǒng)事，毕竟这个是(shì)很晦(huì)气的事(shì)。

后来官方就干脆了找来了赶尸人，让他们(men)帮忙运(yùn)送死刑犯(fàn)的尸体回家，通常赶尸人也是分工(gōng)明确的，会有两(liǎng)人组成，一个(gè)人(rén)负(fù)责赶尸一个人负责引路，而且两个人在路(lù)上也(yě)互相有个照应。

赶尸的过程中(zhōng)，一般只能住在荒郊野(yě)外，是(shì)不(bù)能去(qù)有人居住的地(dì)方，有人意外在野外看到了赶(gǎn)尸人，这也给赶尸人进一步蒙(méng)上了神秘色彩。

湘西赶尸

但是当时清(qīng)朝官方任用(yòng)的赶尸(shī)人(rén)跟湘(xiāng)西赶(gǎn)尸人，并不是一样的，湘西赶尸人显的更神秘(mì)一些，在湘西流传着赶尸人(rén)“三赶、三不赶”的(de)说法：
首先，三(sān)赶，就(jiù)是(shì)那种被官方处决的、还(hái)有被战争波及、或者意外死亡的(de)人，这(zhè)三(sān)种是可以赶的(de)。

三(sān)不(bù)赶，就是指非(fēi)正常(cháng)死亡(wáng)的，比如得了离奇(qí)怪病、投(tóu)河上吊、被雷劈死、被火烧(shāo)死等等(děng)尸体不全的，不能赶(gǎn)。总的说，就是(shì)被迫(pò)死的可以(yǐ)赶(gǎn)，若是自杀(shā)和离奇死亡的(de)不能赶。

湘西赶尸

什么人能从(cóng)事这个职业？
当然赶尸人(rén)这个职业，也(yě)不是什(shén)么人(rén)都人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟(dōu)能(néng)做的，赶尸人收(shōu)徒弟，徒弟必(bì)须满(mǎn)足三个基本条件(jiàn)：胆大、体(tǐ)壮、长得丑。

若是有人符(fú)合这(zhè)个条件，又想去学习赶尸，那么就需要(yào)进一步(bù)筛选(xuǎn)，需要进行(xíng)三项测(cè)试：

第一项(xiàng)测试：就是(shì)让(ràng)一个(gè)人站太阳底下，盯着太阳看(kàn)，同(tóng)时旋(xuán)转(zhuǎn)，然后突然(rán)喊停，被测试(shì)者，若是能正常分辨(biàn)东南西(xī)北，那么就过关。

第(dì)二项测试：就是让测试者挑一副重担，要(yào)是能挑(tiāo)起来，并送到指(zhǐ)定的(de)地(dì)点，就(jiù)表(biǎo)示测(cè)试者体力达标。

第(dì)三项测试：就是(shì)让测试者晚上(shàng)去深山将赶尸(shī)人(rén)放的桐树(shù)叶从(cóng)坟堆中取回来，若是能取(qǔ)回(huí)来，表示测试者胆量够了。

凡是能经过这(zhè)三(sān)个测(cè)试的(de)人，才能拜入(rù)赶尸人学徒。

为啥(shá)只有(yǒu)湘西才有(yǒu)？
很多人可能会疑(yí)惑，克(kè)死(sǐ)异乡的(de)并不只是在湘西那边才有，但是为(wèi)啥(shá)在其他地方并没有听说这种职业呢？

其实(shí)，这个要(yào)说(shuō)起来，还是跟湘(xiāng)西的地理(lǐ)环境(jìng)有(yǒu)关，在湘西有(yǒu)专(zhuān)门(mén)的供赶(gǎn)尸人休息的旅店，但是在其他地方是没有这(zhè)样的地方的。

第二，其他地(dì)方，一般是不允许外来(lái)的(de)尸体进村的，而(ér)在(zài)湘西，大路都是绕(rào)村(cūn)的，这样赶(gǎn)尸人压根就(jiù)不用进村。

第三(sān)，其他(tā)地方，人们不懂(dǒng)赶尸的禁忌，一旦赶尸人过来，被冲撞了了，会影(yǐng)响到。

正是由于有这些因素，所(suǒ)以在(zài)其他地(dì)方，赶(gǎn)尸没法盛行(xíng)起来。最后，随着(zhe)交通越来越便利，赶尸这个(gè)职业(yè)，也慢慢的消失在了历史的长(zhǎng)河中，毕竟现在也不需要这样(yàng)去赶尸，再(zài)远(yuǎn)都可(kě)以通过交通(tōng)工具来完成(chéng)。

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