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劳心者治人劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)这句话(huà)的意(yì)思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人是(shì)什么意思

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动者被(bèi)人统治。

　　凶猛的意思是什么 凶猛的近义词“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就(jiù)是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者指(zhǐ)的(de)是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领导者真的不容(róng)易，成功(gōng)领导的关键(jiàn)是成功(gōng)管理他人(rén)的(de)能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广(guǎng)泛(fàn)的交际能力(lì)，能独当一(yī)面，可(kě)以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不(bù)刻(kè)，加(jiā)上(shàng)上面的所有的特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内在(zài)素质(zhì)越高，成为领导者的级别也越(yuè)高(gāo)。

　　比如(rú)，识(shí)人是内功，也(yě)是成(chéng)为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的(de)努(nǔ)力，成功的领导都(dōu)具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊群(qún)能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放在正(zhèng)确的位置，这是(shì)高明(míng)的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领(lǐng)导(dǎo)素(sù)质，就可(kě)以考虑(lǜ)做(zuò)领导(dǎo)了。

劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人(rén)，该句(jù)引申于孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕文公上(shàng)》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于(yú)人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有的(de)人做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)受(shòu)人统治；被统治者供养别人(rén)，统圆(yuán)伏拍治者被人(rén)供养，这是(shì)普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子及其弟(dì)子(zi)万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书(shū)》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有(yǒu)孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦理等思(sī)想观点和(hé)政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试(shì)主要考(kǎo)《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

　　劳心者治人劳(láo)力者(zhě)治于人这句(jù)话的意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于(yú)人是什么意思是“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人统治的。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”这句话(huà)的(de)意(yì)思是：脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就(jiù)是(shì)指领导(dǎo)者，劳力(lì)者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为(wèi)一个领(lǐng)导者真的不容易，成功(gōng)领导的关(guān)键(jiàn)是成功管理(lǐ)他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际(jì)能力，能独(dú)当(dāng)一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特(tè)质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用(yòng)自(zì)如，做一个(gè)顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在(zài)素(sù)质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为领导必修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易得(dé)，一(yī)将难(nán)求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具有一双(shuāng)识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领导的(de)羊(yáng)群能够凶猛的意思是什么 凶猛的近义词打败一只羊领(lǐng)导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人(rén)放(fàng)在(zài)正(zhèng)确的位置(zhì)，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更(gèng)具(jù)有领导素(sù)质(zhì)，就可(kě)以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳(láo)动，中等的(de)橘羡做脑(nǎo)力劳(láo)动，上(shàng)等的统治者别人(rén)，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天下之通义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说有(yǒu)的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体力(lì)劳动者受人统治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天(tiān)之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子及其弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之所作也，故(gù)总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书(shū)》与《五经》。

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