子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　关(guān)于(yú)子(zi)不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思(sī)以及子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学非所宜出自哪里，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是(shì)什么(me)意思，子不(bù)学(xué),非所宜后面是什么，子不学非所宜的意思怎么解释等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识(shí)：

子不学,非所宜什么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的(de)传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文(wén)，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王应(yīng)regretted用法及例句，regret的用法和例句麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜(yí)先(xiān)知(zhī)。

　　人出生之初，禀性(xìng)本(běn)身都是善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也(yě)都相差不多(duō)，只是后(hòu)天所处的环境不(bù)同和所受(shòu)教育(yù)不同，彼此(cǐ)的习(xí)性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良(liáng)的本性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心(xīn)一(yī)致地去教育regretted用法及例句，regret的用法和例句孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子(zi)有个好(hǎo)的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就折断了(le)织布(bù)的机(jī)杼来教(jiào)育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿子(zi)很(hěn)有方法，他(tā)教育的五个儿子都(dōu)很有成(chéng)就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不(bù)严(yán)格要(yào)求(qiú)就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人的(de)道理(lǐ)，又无知识，那(nà)么到老的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而人(rén)要是不懂得学(xué)习，以自己的(de)知(zhī)识(shí)、技能来实现自(zì)己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老(lǎo)师和朋(péng)友，以便从他们那里学习(xí)到许多为(wèi)人处(chù)事的礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺(shùn)父母的人都(dōu)应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长的(de)道理，是每个人(rén)从小就应该知道的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习(xí)，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐的道(dào)理(lǐ)，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器(qì)物(wù)；人若是不学习(xí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非所宜什么(me)意思(sī)，子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么意思(sī)是小(xiǎo)孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本(běn)文整理了节(jié)选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席regretted用法及例句，regret的用法和例句。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀性本(běn)身都是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都相差不(bù)多，只是后天所处的环境不(bù)同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良的本性就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人(rén)不变坏(huài)，最(zuì)重要的方(fāng)法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三(sān)次搬家，是(shì)为(wèi)了使孟子有个(gè)好(hǎo)的学(xué)习(xí)环(huán)境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就(jiù)折断了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子(zi)很(hěn)有方法，他(tā)教育的(de)五个儿子都很(hěn)有成就，同(tóng)时科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就(jiù)是做(zuò)老师的懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人的(de)道理，又无(wú)知识(shí)，那么到老(lǎo)的时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会(huì)成(chéng)为精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己的知识、技能(néng)来实(shí)现自己(jǐ)的价值，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从小时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便从他们那里(lǐ)学习到许多(duō)为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实(shí)行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融(róng)四岁(suì)时，就知道把大(dà)的(de)梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄长的(de)道理，是每(měi)个人从小就应(yīng)该知道的(de)。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成(chéng)器(qì),人不学(xué)不知义“的意(yì)思(sī)是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老的(de)时(shí)候既不懂做人运耐(nài)的道理，又无知(zhī)识，能有什(shén)么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的(de)器(qì)物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

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