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　　孟子仁政思想(xiǎng)的现代意义：1、现代(dài)实行“仁政”，关心当代老百姓的生活疾苦，制订有(yǒu)利于(yú)百姓生活的(de)相关(guān)政(zhèng)策，减小贫富差距，更能缓(huǎn)解人与(yǔ)人(rén)之(zhī)间的(de)矛盾，促进全社会(huì)的合(hé)谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的当政政府才稳固(gù)，才能受到(dào)民众的支(zhī)持与拥戴(dài)。

　　3、现代实(shí)行“仁政”，多多援助(zhù)他国，结交盟友，与(yǔ)人为(wèi)善，这样，才能提高(gāo)自(zì)己的(de)国(guó)际地位(wèi),在危难之时，才(cái)会得到更多其它国家的支持与帮(bāng)助。

　　孟(mèng)子(zi)继承(chéng)和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为(wèi)其政治思想的核心(xīn)。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级(jí)矛(máo)盾，维(wéi)护封建统治阶(jiē)级的长远利益。

　　孟子一方面严格区分了统治者(zhě)与被统(tǒng)治者的阶级地(dì)位(wèi)，认(rèn)为“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”，并(bìng)且模仿周制拟(nǐ)定(dìng)了一套从天子到庶人的等级制度；

　　另一方(fāng)面，又(yòu)把统治(zhì)者和被统(tǒng)治者(zhě)的(de)关(guān)系比作父母对子(zi)女的关系，主张统治者(zhě)应该像父母一(yī)样关心人民的疾苦，人(rén)民应该像对待父(fù)母一(yī)样去亲近、服侍统(tǒng)治者。

　　孟(mèng)子认为，这是一(yī)种最理想的政(zhèng)治，如果统治者实行仁政(zhèng)，可以得到(dào)人民(mín)的衷心拥护(hù)；

　　反之(zhī)，如(rú)果不顾人民死活，推行虐(nüè)政，将(jiāng)会失(shī)去民(mín)心而变(biàn)成独夫民贼(zéi)，被人民推翻。

　　仁政(zhèng)的具体内容很广泛，包括经济、政治(zhì)、教育以及统一(yī)天下(xià)的途径等，其中贯穿着一条民本思(sī)想(xiǎng)的线索。

　　这种思想是从春秋(qiū)时期重民轻神的(de)思想发展而来的。

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