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天雨粟 鬼夜哭 思念(niàn)漫太古什么意(yì)思,天雨(yǔ)粟鬼夜哭表达什么意(yì)思

  “天雨粟,鬼夜哭,思念漫太(tài)古(gǔ)”原句为“天雨粟,鬼夜哭”,意思是仓颉造字(zì)后(hòu),上天下了一场(chǎng)谷雨,谷子(zi)布满大地上,孤魂野鬼无处可(kě)去,于是(shì)只(zhǐ)好(hǎo)纷纷哭泣(qì)。

  出自《淮南子·本经训》。

  原文(wén)(节(jié)选):故兵者(zhě)所以讨暴,非所以为(wèi)暴也(yě);

  乐(lè)者所以致和,非所以为(wèi)淫(yín)也;

  丧(sàng)者所以尽(jǐn)哀,非所以为伪也。

  故事亲有道矣,而爱为务;

  朝廷有容矣,而(ér)敬为上(shàng);

  处(chù)丧有礼矣,而哀为主;

  用兵有术矣,而义为本。

  本立而道(dào)行,本伤而道(dào)废。

  译文(wén):因此军队是用来讨平暴乱的,不是(shì)用来进行暴力活动的;

  行乐是用来陶冶情(qíng)性的,不是(shì)用来进(jìn)行隐乱活动的;

  服丧是用来表(biǎo)达悲哀之情的,不是用来作假的(de)。

  所以(yǐ)奉(fèng)事(shì)亲人是(shì)有(yǒu)规定的,而要把“爱(ài)”作(zuò)为(wèi)致(zhì)力的目(mù)的;

  君臣朝见(jiàn)是有固定(dìng)礼容(róng)的,而要以恭敬为要(yào)求;

  处(chù)理丧事是有礼节(jié)的,而要(yào)以悲哀(āi)为主要(yào)目的;

  用兵是有战略(lüè)规定(dìng)的,要以讲求(qiú)道义为(wèi)根本(běn)。

  根本确立了,而大道就可以行得通(tōng),根本(běn)破(pò)坏(huài)了(le),而(ér)大道就会被(bèi)莫言的诺贝尔奖金是多少,莫言诺贝尔奖拿到多少钱破坏。

  《淮(huái)南子·本经训》出自(zì)西汉(hàn)刘安所著《淮南(nán)子(zi)》,记录了先秦至西汉时代民间流行(xíng)的神话及圣贤传说,并力图从这些传说中(zhōng)寻找(zhǎo)治世安民(mín)的道理。

  如(rú)善(shàn)生乎君子,诱然与日(rì)月争光,天下(xià)弗能遏夺。

  则(zé)是儒家莫言的诺贝尔奖金是多少,莫言诺贝尔奖拿到多少钱思想的反映。

  文中(zhōng)远古(gǔ)贤君(jūn)尧舜(shùn)的传说、仓颉(jié)造字(zì)、黄(huáng)帝、后羿(yì)故(gù)事等,是《本经训》留给后(hòu)人的丰(fēng)厚遗产。

”天雨粟(sù)鬼夜哭,思念(niàn)漫太古“是什么意(yì)思啊?

  ”皮首(shǒu)天雨粟(sù) 鬼夜哭 思(sī)念漫太古(gǔ)“出自五月(yuè)天的一首名叫(jiào)《仓颉(jié)》的歌,这(zhè)一句是全作的最后一句歌词(cí)而且是(shì)以和(hé)声的(de)形式出现(xiàn)。

  但确有一篇网友以这句歌词为句首来创作的长诗,全诗如(rú)搜凳下:

  天雨粟 鬼夜哭 思念漫太(tài)古

  太(tài)古(gǔ)哭 长路(lù)无(wú) 相思成(chéng)泪湖

  泪湖瀑 染青(qīng)木 碎声惊(jīng)野鹜(wù)

  野鹜(wù)舞 绕(rào)层雾 旧(jiù)人拨流苏

  流苏漉 惊钟(zhōng)鼓 飞鸟冥(míng)归处

  归处孤 岁荣枯(kū) 等(děng)君至迟暮

  迟暮误 断桥处 孤影守玉湖

  玉湖妒 柳藤枯 梦醒(xǐng)酒意(yì)无

  酒意(yì)无 秋满树(shù) 夜夜争(zhēng)鸥(ōu)鹭

  鸥鹭(lù)呜(wū) 相思苦(kǔ) 日日朝又(yòu)暮

  朝暮复 独孤步 犹(yóu)羡花(huā)蝶舞

  蝶(dié)舞处 殇景苏 却使愁(chóu)满目

  愁满目 心苦(kǔ)楚世握旅(lǚ) 往昔凋(diāo)零误

  凋零(líng)误 木樨馥 树影摇曳孤

  摇曳孤 慢移(yí)步 跌入池深处(chù)

  深(shēn)池(chí)处 夙愿无 红颜一笑枯

  一笑(xiào)枯 已夜幕 灰(huī)尘落元(yuán)枢

  落(luò)元(yuán)枢 为谁猝(cù) 闭眼(yǎn)即魂哭(kū)

  即魂哭 夜将(jiāng)幕(mù) 仓(cāng)颉五(wǔ)月出

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