不拘于时句式类型(xíng)，不(bù)拘于时句式(shì)还原是(shì)被动句的(de)。

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不拘于(yú)时句(jù)式类(lèi)型(xíng)，不拘于时句(jù)式还原(yuán)

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是不受(shòu)时俗的(de)拘束(shù)。

　　指不受当时以求师为耻的(de)不良(liáng)风气(qì)的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大(dà)夫中(zhōng)耻于(yú)从师的(de)不良风气。

　　师说节选原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经传(chuán)皆通(tōng)习之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词(cí)，表(biǎo)示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以求师为(wèi)耻的不良(liáng)风气(qì)的束(shù)缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当(dāng)时士(shì)大(dà)夫(fū)中耻于从(cóng)师的不良风(fēng)气(qì)。

　　原文：李氏(shì)子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺(yì)经传皆通习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄(líng)十七，喜欢古文，六经的经文和传文(wén)都(dōu)普遍地(dì)学习了(le)，不(bù)受时俗的(de)拘束，向我学习。

　　我(wǒ)赞许他能够遵行古人（从(cóng)师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意(yì)思是不受制于从(cóng)师的时俗(sú)限制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来(lái)向(xiàng)我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向(xiàng)我学习

不拘于时句式(shì)

　　不拘于时句式是被动句。

　　这(zhè)句话出自(zì)于师说，原文如下：

　　古之学(xué)者必有(yǒu)师。

　　师(shī)者(zhě)，所以传道受业解惑也。

　　人非(fēi)生而知(zhī)之者，孰能无(wú)惑？惑而(ér)不从师(shī)，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前(qián)，其(qí)闻道(dào)也固先乎吾(wú)，吾从而师(shī)之(zhī)；生乎吾后，其(qí)闻(wén)道也(yě)亦先乎吾，吾从而师(shī)之。

　　吾师道也，夫庸知其年(nián)之先后生于(yú)吾乎？是(shì)故(gù)无贵无贱，无长无少，道之(zhī)所(suǒ)存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之不传也(yě)久矣！欲人之无惑(huò)也难矣！古之圣人(rén)，其出人也远(yuǎn)矣，犹且从师而(ér)问(wèn)焉；今之众人，其(qí)下圣人(rén)也(yě)亦(yì)远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益(yì)愚(yú)。

　　圣人(rén)之(zhī)所以为圣，愚(yú)人之(zhī)所(suǒ)以为(wèi)愚，其(qí)皆(jiē)出于此乎(hū)？爱其(qí)孝清子，择师而教之；于其身也(yě)，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其(qí)句读者，非吾所(suǒ)谓(wèi)派仿(fǎng)传(chuán)其(qí)道解其惑者也(yě)。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉(yān)，小学而(ér)大遗，吾未见(jiàn)其(qí)明也。

　　巫医乐师百工之人(rén)，不耻相师。

　　士大(dà)夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问(wèn)之，则曰(yuē)：“彼与彼年相若也，道(dào)相(xiāng)似(shì)也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不复(fù)可巧羡(xiàn)前(qián)知矣。

　　巫(wū)医(yī)乐师百工(gōng)之(zhī)人，君子不(bù)齿，今其(qí)智乃反不能(néng)及，其可怪也欤！

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