三字(zì)经(jīng)中苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁是什(shén)么(me)意(yì)思，苟(gǒu)不(bù)教性乃迁的下一(yī)句是这(zhè)句(jù)话的意思为(wèi)：如果从小不好好(hǎo)教育(yù)，善良(liáng)的(de)本性就会变(biàn)坏(huài)的(de)。

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三字经中苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁是什(shén)么意(yì)思，苟不教性乃迁的下一(yī)句

　　出(chū)自《三字经》，《三(sān)字经(jīng)》是我国的(de)传统启蒙教材，今天小编就(jiù)来和大(dà)家聊一(yī)聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国(guó)的(de)传(chuán)统启蒙教蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病材。

　　在中国古代(dài)经典当中，《三(sān)字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中(zhōng)国(guó)传统文化(huà)的文(wén)学、历史、哲学、天文地(dì)理(lǐ)、人伦义理(lǐ)、忠孝节(jié)义等等，而核心思(sī)想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三(sān)字经》的(de)同(tóng)时，就(jiù)了解了常(cháng)识、传(chuán)统国学及(jí)历史故事，以及故(gù)事内涵(hán)中的做(zuò)人(rén)做(zuò)事(shì)道理。

　　《三字经》是我国(guó)不可多得的宝贵遗(yí)产，有不同版本，全文字数从(cóng)1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都是我国优秀(xiù)的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经(jīng)》是我中华悠悠五千(qiān)年灿(càn)烂(làn)的经典传统文化(huà)之一，它是中华儿女智慧(huì)的结晶，它蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病承载着一个民族的(de)历史与精神，体现了独特的教育(yù)思想和文化魅力。

　　这是中国几(jǐ)千(qiān)年(nián)来形成的独特(tè)的民(mín)族文化，在世界上也是举足轻重，并受(shòu)到全世(shì)界的(de)广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上(shàng)口(kǒu)，简明扼要，是以中(zhōng)国历史为(wèi)素(sù)材，植(zhí)根(gēn)于传统文化(huà)，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环境对(duì)学(xué)习的影响，讲述教育与学习重要(yào)性的教育论著。

　　同时也是(shì)我国代古一部传统的儿童(tóng)启蒙识字教(jiào)育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境下，德育教(jiào)育也成为现行教(jiào)育改革所(suǒ)面临的(de)一个重要课题。

　　现(xiàn)在很多学校(xiào)也把传承(chéng)中华民族经(jīng)典传统文化(huà)作为新时期德育教育发(fā)展(zhǎn)的(de)重要途径。

　　传统(tǒng)文化的(de)核(hé)心就是“德(dé)育”，《三字(zì)经》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在传统的教育中，是把德育放(fàng)在(zài)首(shǒu)位的，一个人首先得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传(chuán)统文化是中华先贤们(men)几(jǐ)千年来(lái)智慧的结晶，它使我中华(huá)民族历经几(jǐ)千年生生不息，屹(yì)立不(bù)倒。

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