胡服骑射的故(gù)事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么(me)是《赵武灵王胡服骑射》出自《资(zī)治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强大，进行(xíng)胡服骑射改革(gé)的故(gù)事的。

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胡服骑射的故事及启示感悟(wù)，胡服骑(qí)射的(de)故事告(gào)诉我们什么

　　战国时(shí)赵武灵王(wáng)即位的(de)时候，赵(zhào)国正(zhèng)处在国(guó)势衰落(luò)时期(qī)，就来(lái)连(lián)中山(shān)那样的邻界小国(guó)也(yě)经常来(lái)侵扰。

　　而在和(hé)一些大国(guó)的(de)战争(zhēng)中，赵国常吃败仗，大(dà)将被擒，城邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看着被别国兼并。

　　特别(bié)是(shì)赵国在地理位(wèi)置上，东北同东胡相接，北源边与匈奴为(wèi)邻(lín)，西(xī)北与林(lín)胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为生(shēng)，长于骑马(mǎ)射(shè)箭，他们常以(yǐ)骑(qí)兵(bīng)进犯赵国边境。

　　赵(zhào)武灵王看到胡(hú)人在军事服饰方面有一些特(tè)别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作战都(dōu)比较(jiào)方便；

　　作(zuò)战时(shí)用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛(máo)相比，具有(yǒu)更大的(de)灵活机动(dòng)性。

　　他对手下说：“北方(fāng)游牧(mù)民族的骑兵来如(rú)飞鸟，去如绝(jué)弦，是当今之快速反(fǎn)应(yīng)部队，带着(zhe)这样的部队驰骋(chěng)疆场哪有不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵国强盛的武灵王，对胡人骑兵的优越性，认识真切。

　　他认(rèn)为以(yǐ)骑射改装军(jūn)队是(shì)强兵的道路，就对将军(jūn)楼缓(huǎn)说：我国处(chù)在强敌包围之中，怎么办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富(fù)国强兵，赵武灵王(wáng)在(zài)邯(hán)郸(dān)城提出(chū)“着(zh反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序e)胡服”“习骑(qí)射(shè)”的主张，决心取胡人之长补中原之短。

　　这篇故(gù)事告诉我们人的思维是要转变的，看到(dào)好的东西就要借(jiè)鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王发(fā)现了胡(hú)人作战的优点，他们机动(dòng)力强而(ér)且速度快，服(fú)装便(biàn)利，利于(yú)打游击战。

　　不像当时(shí)都是坐(zuò)马车之(zhī)类的(de)机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以(yǐ)赵武(wǔ)灵(líng)王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别(bié)人(rén)的长处，来弥(mí)补(bǔ)自己的短处。

　　据《战(zhàn)国策(cè)·赵策(cè)二》记(jì)载(zài)：“今(jīn)吾（赵武灵王）将胡服骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载(zài)：“十九年正月(yuè),大(dà)朝信(xìn)宫(gōng)，召肥(féi)义与(yǔ)议(yì)天下(xià)，五日而毕，遂下令(lìng)易胡服，改(gǎi)兵制，习(xí)骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召肥义与议(yì)天下，五日后决定推(tuī)行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的(de)“胡服”，是指类似于(yú)西北(běi)戎狄之衣(yī)短袖窄的(de)服装，同中原华夏(xià)族人的宽衣博带(dài)长袖大不相同，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游(yóu)牧部族的“马射”（骑(qí)在马上(shàng)射箭(jiàn)），有(yǒu)别于中原地区传(chuán)统的(de)“步(bù)射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此(cǐ)，使(shǐ)军队中宽袖长衣的正(zhèng)规(guī)军装，逐渐改进(jìn)为后(hòu)来(lái)的(de)衣短袖窄的装备。

　　从而顺(shùn)应了(le)战争方(fāng)式由“步战”向“骑战”发展的(de)趋势，为国家(jiā)的稳固和发展奠定(dìng)了基础(chǔ)。

胡服(fú)骑射(shè)的故事告诉(sù)我们什么道理

　　 《赵武(wǔ)灵王(wáng)胡(hú)服(fú)骑射》出(chū)自埋铅《资治(zhì)通鉴》，主(zhǔ)要介(jiè)绍了赵武灵王为了国(guó)家的(de)强大，进行胡服骑(qí)射改革(gé)的故(gù)事。

胡服骑射的故(gù)事

　　 赵武(wǔ)灵王向北(běi)进攻(gōng)中(zhōng)山国(guó)，大兵经房子(zi)，抵达(dá)代(dài)地，再向(xiàng)北直至数千里的大(dà)漠，向西攻到黄河，登上黄华(huá)山顶，与国相(xiāng)肥义(yì)商议让百姓(xìng)穿短衣(yī)胡(hú)服，学骑马与(yǔ)射箭。

　　他(tā)说：“愚(yú)蠢的人会嘲笑我，反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序但聪明的人(rén)会明白的。

　　即使(shǐ)天(tiān)下的人都嘲笑我，我也这么做，一定能(néng)把北方胡(hú)人的领地和中山国都夺(duó)过来！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都不愿(yuàn)穿胡(hú)服，其中(zhōng)，公子(zi)成称(chēng)有病(bìng)，不来(lái)上朝。

　　赵(zhào)王派人前(qián)去说服他：“家(jiā)事听从父母，国政服从国君(jūn)，现在我(wǒ)要人民改穿胡服，而(ér)叔父您不穿，我担心天下人(rén)会议论我徇(xùn)私情。

　　治理国家有一(yī)弯旅好定章法(fǎ)，要以有利人民为(wèi)根(gēn)本(běn)；处理政事要有一定原则，要以施行(xíng)政令(lìng)为重。

　　宣传(chuán)道德(dé)要(yào)先让百姓议论(lùn)明(míng)白，而推行(xíng)法令必须从贵族近臣做起(qǐ)。

　　所以我希望能借(jiè)助叔父(fù)您的榜样(yàng)来完成(chéng)改穿胡(hú)服的功(gōng)业。

　　”公子(zi)两拜谢罪道：“我听说(shuō)，中原地区(qū)在(zài)圣贤(xián)之人教化下，采用礼乐仪制，是远方(fāng)国家(jiā)前来游(yóu)观，让周边(biān)地区学习效(xiào)法的地方。

　　现在君王您舍(shě)此不顾，去仿(fǎng)效外(wài)族的服装，是(shì)擅改古代习惯(guàn)、违背人心的举(jǔ)动，我希望您(nín)慎(shèn)重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便(biàn)亲自登门解(jiě)释说(shuō)：“我国东面有齐国(guó)、中山(shān)国(guó)；北面有燕国(guó)、东胡；西面是楼烦，与(yǔ)秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什么能(néng)守得(dé)住呢？先前中山国依(yī)仗(zhàng)齐国(guó)的强兵，侵犯(fàn)我们领土(tǔ)，掠夺人(rén)民，又(yòu)引水(shuǐ)围(wéi)灌鄗城，如果(guǒ)不是老天保佑，鄗(hào)城几乎就失守了(le)。

　　此事先王深以为耻(chǐ)。

　　所以(yǐ)我决心改穿胡服(fú)，学习骑射，想以(yǐ)此(cǐ)抵御四面(miàn)的灾难，一(yī)报中山国之仇(chóu)。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘(wàng)记了鄗城的奇耻大辱，我(wǒ)对您(nín)深感失(shī)望啊(a)！”公子成镇腊(là)幡然醒悟(wù)，欣然(rán)从命，赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王亲自赐给他胡(hú)服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡服的(de)法令，提(tí)倡学习骑马射箭。

胡(hú)服骑射的故事(shì)告诉(sù)我们的道理(lǐ)

　　 这(zhè)篇故事告诉我们人的思维是要转变的，看到好的东(dōng)西(xī)就要借鉴，胡服骑射是(shì)赵(zhào)武灵王发现(xiàn)了胡(hú)人作战的优点，他们机动力强而且速(sù)度快，服装便利(lì)，利(lì)于打游击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马(mǎ)车之类的机，机动力差，速度(dù)慢。

　　所(suǒ)以赵武(wǔ)灵王发(fā)明了胡(hú)服骑(qí)射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人(rén)的长处，来(lái)弥补(bǔ)自己的短处。

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