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题西(xī)林(lín)壁古诗的诗意哲(zhé)理，题(tí)西林(lín)壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物本(běn)质，就(jiù)要从各个(gè)角度去观察，既(jì)要(yào)客观，又要(yào)全(quán)面。

　　题西林(lín)壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧(cè)成(chéng)峰，远近高低各不(bù)同(tóng)。

　　不识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　注(zhù)释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐(lú)山总是南北走向(xiàng)，横看(kàn)就(jiù)是从(cóng)东(dōng)面西(xī)面看。

　　侧：侧(cè)面(miàn)。

　　各不(bù)同：各不(bù)相同。

　　不(bù)识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山(shān)。

　　西(xī)林：西林寺，在(zài)现在江西省的庐山(shān)上。

　　这(zhè)首诗是(shì)题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻(fān)译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看(kàn)是(shì)险峻高(gāo)峰，远近高低看(kàn)过去，千姿百(bǎi)态不相(xiāng)同。

　　之所以(yǐ)不能(néng)认(rèn)识庐(lú)山的真实面(miàn)目，只是因为身处在(zài)这层(céng)峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首诗启示(shì)我们，现实生活中的事(shì)物千姿(zī)百态，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往往很(hěn)难(nán)看清(qīng)事物的(de)本质。

　　如果不全方位、多(duō)角度冷静(jìng)客观地去观察与分析，就容易(yì)因为主客观的局(jú)限，被表象所(suǒ)迷惑(huò)，难以(yǐ)准确全面认识(shí)事物。

　　这(zhè)首(shǒu)《题西林壁》以理(lǐ)语(yǔ)入诗，写得既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练副使(shǐ)改任汝州(zhōu)刺史，他特(tè)地过江登临庐(lú)山，游山十余日，并(bìng)在西林寺写下这首题(tí)壁(bì)诗。

　　诗人从(cóng)自己独特(tè)的观察和感受出发，勾画出庐山(shān)的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写(xiě)景诗，作者在(zài)措写景(jǐng)物中，用形象化(huà)的语言表达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗(cū)略(lüè)的勾画，没(méi)有细致具体的描绘(huì)，但(dàn)是却从人们正(zhèng)视(shì)、侧看、俯(fǔ)瞰、仰(yǎng)视、遥(yáo)望、近(jìn)察中，从人们立足点、观察点的不断变换(huàn)中，写出了(le)庐山的(de)多姿多采，神奇莫(mò)测(cè)。

　　后两句(jù)“不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观(guān)察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向生活的(de)深处(chù)开掘(jué)，把(bǎ)观感和哲(zhé)理结合起(qǐ)来(lái)，从而(ér)阐明了一个(gè)深刻(kè)的道理：只有(yǒu)从不同(tóng)的方面了解事(sh日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思ì)物，既深入它的内部(bù)细察(chá)精神实质，又站到事物之上，总(zǒng)观它的全貌，才能给(gěi)事物以(yǐ)正确的认(rèn)识(shí)。

　　清代的王国维在(zài)《人间(jiān)词话》中说：“诗人对(duì)宇(yǔ)宙人生，须入乎其内(nèi)，又须(xū)出(chū)乎其外。

　　入(rù)乎其内，故(gù)能写(xiě)之(zhī)，出乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形象化地说明(míng)了(le)这(zhè)一道理。

题西林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家苏(sū)轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗(shī)中(zhōng)有画的写景(jǐng)诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对庐山(shān)景色的描(miáo)绘之(zhī)中。

　　前两句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬(jìng)稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从(cóng)远(yuǎn)处(chù)、近处、高处、低处(chù)看都呈现(xiàn)不同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真正的(de)面目，是因为我身处在庐(lú)山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月间由黄州贬所改迁(qiān)汝州团练副使(shǐ)，赴(fù)汝州时经(jīng)过九江(jiāng)，与友人(rén)参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了(le)若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的(de)描绘之中.它(tā)告诉(sù)我(wǒ)们这样一个道(dào)理:现实生活中的事(shì)物千姿百态,纷坛(tán)复杂,身处其中往(wǎng)往很(hěn)难一下字看清(qīng)楚(chǔ)它(tā)的本质;如果不是处在错综复杂的事(shì)物(wù)之处,不是全方位(wèi).多(duō)角度(dù)冷静客观的深入观察(chá)与分析,就容易(yì)因(yīn)为个人的局(jú)限被局部现(xiàn)象所迷(mí)惑(huò),对事物就难有全面正(zhèng)确的(de)认识。

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