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香港区号是多少朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子家训是谁写的？是《朱子家训(xùn)》作者(zhě)有二，一为朱(zhū)柏庐所作，二为南宋著名(míng)理学(xué)家(jiā)朱熹所做的。关于(yú)朱子家训是谁写的(de)以(yǐ)及朱子家(jiā)训(xùn)是谁写的什么朝代，朱子家训(xùn)是谁写的作者是谁，朱子家训是谁写的(de)？，朱子家训是(shì)谁写的书，朱子家训是谁写的字(zì)等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

朱子(zi)家训的作者是谁

　　朱(zhū)子家(jiā)训的作(zuò)者是(shì)朱(zhū)熹所做的(de)。

　　《朱子家训》作者有二，一(yī)为(wèi)朱柏(bǎi)庐所作，二为(wèi)南宋著名理学家朱熹所做。

　　朱柏庐所作《朱(zhū)子家训》原名为《治家格(gé)言》，朱熹所作《朱子家训(xùn)》原题(tí)为(wèi)《紫阳朱子家训》，而(ér)“紫阳”是朱熹的别号。

　　“朱文公的《朱子家训(xùn)》和朱(zhū)柏(bǎi)庐的《治家(jiā)格(gé)言》是(shì)在不(bù)同时代由不(bù)同的朱家先贤所撰写(xiě)出来的(de)不同传世巨(jù)作(zuò)。很可惜世人多把他们(men)的文章搞混(hùn)了，通常人(rén)们多以《朱(zhū)子家(jiā)训》来称呼(hū)朱柏庐(lú)的《治家格(gé)言》，反而(ér)朱熹(xī)老夫子(zi)真(zhēn)正的《朱子家训(xùn)》一般人多不了(le)解。”——朱祥南(朱子25世孙(sūn)，世界朱氏联合会会长)

　　朱(zhū)柏庐(lú)(1627-1698)，原名朱用纯，字致一(yī)，自号柏庐，江苏昆山(shān)人(今昆山市)，明末清初江苏昆山(shān)县人。著名理学家、教育家(jiā)。其父(fù)朱集(jí)璜(huáng)是(shì)明末的学(xué)者(zhě)，清顺治二年(1645)守昆(kūn)城抵御清军，城破，投(tóu)河自(zì)尽。

　　朱柏庐(lú)自幼致力读书曾考取秀(xiù)才，志于(yú)仕途。清(qīng)入关明(míng)亡遂不再求(qiú)取(qǔ)功名(míng)，居乡教授学生(shēng)并潜心程朱理学主张知行并进，一时颇负盛名。康熙曾多次(cì)征召，然(rán)均(jūn)为先生(shēng)所拒绝。曾用(yòng)精楷手写数十(shí)本教材(cái)用于教学(xué)。潜心研(yán)究程朱理学(xué)，主张知行并进，躬行实践。

　　康熙(xī)间坚辞(cí)博学(xué)鸿词之荐(jiàn)，后又坚拒地方官举荐的(de)乡(xiāng)饮大(dà)宾。与徐枋、杨无咎号称“吴中三高士”。康熙三十七年(公元(yuán)1698年)染疾，临终前嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝"。著有(yǒu)《删(shān)补易经蒙(méng)引(yǐn)》、《四书讲(jiǎng)义》、《劝(quàn)言》、《耻耕堂诗文集》、《愧(kuì)讷集》和《毋欺录》等。

朱子家训是谁写(xiě)的

　　是《朱子家训(xùn)》作者有(yǒu)二，一(yī)为朱柏庐所作，二为南宋著名(míng)理学家朱熹所做(zuò)的。

　　朱柏(bǎ香港区号是多少i)庐（1627－1698），原(yuán)名朱用纯，字致一(yī)，自号柏(bǎi)庐，江苏(sū)昆(kūn)山(shān)人（今(jīn)昆山市），明末清初(chū)江(jiāng)苏昆山(shān)县(xiàn)人。

　　著名理(lǐ)学家、教育(yù)家。

　　其父朱(zhū)集璜是明(míng)末的学者，清(qīng)顺(shùn)治二年(nián)（1645）守昆城抵御(yù)清(qīng)军(jūn)，城破(pò)，投河自(zì)尽。

朱柏庐

　　朱(zhū)柏(bǎi)庐 (1627～1698年 )。

　　著名(míng)理学(xué)家(jiā)、教育家，名用纯，字致一(yī)。

　　昆(kūn)山玉山人。

　　明诸生(shēng)。

　　清顺治二年（1645年）其父(fù)朱(zhū)集(jí)璜在守(shǒu)昆(kūn)城抵御(yù)清(qīng)军时(shí)遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生(shēng)。

　　时其弟用白、用(yòng)锦尚幼，从商遗腹未生。

　　他(tā)上侍奉老母，下抚(fǔ)育弟(dì)妹，播迁流离，备(bèi)极艰辛(xīn)。

　　待局势(shì)稍定，才返故里(lǐ)。

　　目敬仰晋人王哀攀(pān)柏庐墓之义，故自号柏(bǎi)庐。

　　居乡教授学生，潜心(xīn)治(zhì)学(xué)，以(yǐ)程、朱理学为(wèi)本，提(tí)倡知行并进(jìn)，躬行实(shí)践。

　　他深感当时的(de)教育方法，使学生难以学到真实的学(xué)问，故写了(le)《辍(chuò)讲语》，反躬(gōng)自责，语颇痛切。

　　曾用精楷手写数十(shí)本教材用于教学。

　　生(shēng)平精神宁谧(mì)，严以律己，对当时愿和他交往的官吏、豪绅，以礼自持。

　　清康(kāng)熙十(shí)八年（1679年）他坚辞(cí)不(bù)应(yīng)博学鸿(hóng)儒科，后(hòu)又坚(jiān)拒地方官举荐的乡饮大宾。

　　康熙三十七(qī)年染疾，临终前嘱弟子："学问(wèn)在性命，事业在忠(zhōng)孝"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四(sì)书讲义(yì)》、《困衡录》、《愧(kuì)讷(nè)集(jí)》、《春(chūn)秋五(wǔ)传酌解》、《毋(wú)欺录》等。

　　其《朱(zhū)柏庐治家格言》，世称《朱(zhū)子家训(xùn)》，流传很广(guǎng)。

　　自问世以来流传甚广，被历(lì)代士大夫尊为治家之经(jīng)，清至民(mín)国年间一(yī)度成为童蒙必读(dú)课本(běn)之一。

　　《朱子(zi)家训(xùn)》精辟地阐明(míng)了修身治家之道是一篇家(jiā)教名著(zhù)，通(tōng)篇意(yì)在(zài)劝人要勤俭持家安(ān)分(fēn)守己(jǐ)。

　　其(qí)中(zhōng)"一粥一饭，当(dāng)思来处不易，半丝半缕，恒念物(wù)力维艰"等(děng)句，尤股炙人(rén)口。

朱(zhū)熹

　　朱(zhū)熹（1130年9月15日(rì)～1200年4月(yuè)23日），行五十(shí)二，小(xiǎo)名沋郎，小字季延，字(zì)元晦，一字仲晦(huì)，号晦(huì)庵(ān)，晚称(chēng)晦翁，又称紫阳先生(shēng)、考亭(tíng)先生、沧州(zhōu)病叟(sǒu)、云谷老(lǎo)人、逆翁(wēng)。

　　谥文，又称朱文公(gōng)。

　　汉(hàn)族，祖籍南(nán)宋江(jiāng)南东(dōng)路徽(huī)州(zhōu)府婺源县（今(jīn)江西省婺源），出生(shēng)于南剑(jiàn)州尤溪（今(jīn)属福建三明市）。

　　南宋著名的理(lǐ)学家(jiā)、思(sī)想家、哲学家、教育家、诗人、闽学(xué)派的代(dài)表(biǎo)人物，世称(chēng)朱(zhū)子(zi)，是(shì)孔子、孟子以来最杰出的弘(hóng)扬儒(rú)学的(de)大师。

教(jiào)育思想

　　朱(zhū)熹的长期(qī)从事讲学活(huó)动，精心编撰(zhuàn)了《四书集注》等多种教(jiào)材，培养了众多人才。

　　他(tā)的教育思想博大(dà)精深，其中最值得关注(zhù)的，一是(shì)论述小学和大学教育，二是关(guān)于朱子读书(shū)法。

论述教育

　　朱(zhū)熹在总结前(qián)人教育(yù)经(jīng)验和(hé)自己教育(yù)实践(jiàn)的基础上(shàng)，基于(yú)对人的(de)生理和(hé)心理特征(zhēng)的初步认识，把一个(gè)人的教育分成小学和大学两个既(jì)有区别又有联系的阶(jiē)段，并提出了(le)两者(zhě)不同的教育任务、内(nèi)容和方法。

　　朱熹认(rèn)为8~15岁为小学教育阶(jiē)段，其(qí)任务是培养圣贤(xián)坯璞(pú)。

　　鉴于小(xiǎo)学(xué)儿童智识(shí)未开(kāi)，思维能(néng)力薄(báo)弱，因(yīn)此他提出小(xiǎo)学教(jiào)育的内容是学其事(shì)，主张儿童在日常生活(huó)中，通过(guò)具(jù)体行(xíng)事，懂得基本的伦理道(dào)德规范，养成一定的行为习惯(guàn)，学习初(chū)步的(de)文化(huà)知识技能。

　　在教(jiào)育方法上(shàng)，朱熹(xī)强调先入为主，及早施(shī)教(jiào)；要力求形象、生动，能激发兴趣；以《须(xū)知》、《学规》的形式培(péi)养儿(ér)童道德行(xíng)为习惯。

　　朱(zhū)熹(xī)认为15岁以(yǐ)后大学教育，其任务是(shì)在坯璞的基础上再加光饰，把他们培养成为(wèi)国家所需要(yào)的(de)人才。

　　朱熹认为，与重(zhòng)在教事的小学(xué)教育不同，大学(xué)教育内容的重点是教理(lǐ)，即(jí)重在探究事物之所以然。

　　对于大(dà)学(xué)教育方法，朱熹一是重视自学(xué)，二是提倡不同(tóng)学术观点之间的相互交流(liú)。

　　朱(zhū)熹关于小学和大学(xué)教育的见解，为中(zhōng)国(guó)古代教育思想(xiǎng)增添了(le)新鲜的内(nèi)容。