什么叫人文(wén)关怀，人(rén)文关怀体现在哪些方面是(shì)关注人的生存与(yǔ)发展的。

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什么(me)叫人(rén)文关怀，人文关怀(huái)体现在哪些方面

概念起源

　　人(rén)文(wén)关怀，一般(bān)认(rèn)为发端于西方的人(rén)文主义传统，其核心在于肯定(dìng)人(rén)性和人的价(jià)值，

　　要求人的(de)个(gè)性解放和自由平等，尊(zūn)重人的理性思(sī)考(kǎo)，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视(shì)野中，人文关怀是指尊重人(rén)的主体地位和(hé)个(gè)性差异，关(guān)心人丰(fēng)富多样的个体需求，激(jī)发人的主动(dòng)性积极性(xìng)创造性，促(cù)进人的自(zì)由(yóu)全面发(fā)展。

　　具体来说(shuō)，包括层层递进(jìn)又(yòu)密切相关的几层(céng)涵(hán)义:

　　1、承认人不(bù)仅作为一种物质(zhì)生命的存在，更是一(yī)种精神、文化的存(cún)在。

　　2、承认人无论是在推(tuī)动(dòng)社会发展还是实现自身发展方(fāng)面都居于(yú)核心地位或(huò)支配地位。

　　3、承认(rèn)人(rén)的价值，追(zhuī)求(qiú)人的(de)社会价值和(hé)个体价值的统一、作为(wèi)手(shǒu)段和(hé)目的的统一(yī)。

　　4、尊重人的(de)主体性(xìng)。

　　人不仅是物(wù)质(zhì)生活(huó)的主体(tǐ)，也是政治生(shēng)活、精(jīng)神生(shēng)活(huó)乃至整(zhěng)个社会生活的主体，因而也是改善人的生活、提高人的生活品质(zhì)的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层面(miàn)的需要，更关(guān)心(xīn)人精(jīng)神文化层面的需要;不仅创造条(tiáo)件满(mǎn)足人的生存需要、享受需要，更(gèng)着力于(yú)人的自我发展、自我完善需要的画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东满足。

　　6、促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人的(de)全面(miàn)发展应(yīng)当(dāng)是自由、积极(jí)、主动的发展，而不是由外力强制的发展;是(shì)各方面素(sù)质都(dōu)得到较(jiào)好的发(fā)展或达到(dào)一定(dìng)水平的发展(zhǎn);是在承认人的差异性、特殊性基础上的全(quán)面发展，是与个性发展相辅(fǔ)相成的全面发展(zhǎn)。

　　人文主义是以(yǐ)人为(wèi)本位的世(shì)界观，集中体现为对人(rén)本身(shēn)的关(guān)注、尊重和重视(shì)，它着眼于生(shēng)命关怀，着眼(yǎn)于人性，注重人的(de)存(cún)在(zài)、人的价值(zhí)、人的意义(yì)尤(yóu)其是(shì)人的心灵、精神和情感(gǎn)。

　画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东　人既是社会(huì)的(de)主体、历史的(de)主体，又(yòu)是自身(shēn)存(cún)在的(de)价(jià)值主体，人不同于一般的物，它(tā)的根本是内(nèi)在而非外在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文精神(shén)倡(chàng)导(dǎo)把情感看(kàn)作人(rén)的基本存在方式(shì)，社会要关注人的精神状态和内在需(xū)求，避免(miǎn)人的(de)异化。

　　改革开(kāi)放(fàng)以来(lái)，我国经济飞速发(fā)展，人民的物(wù)质(zhì)生活水平(píng)得到了极大的提(tí)高，物质文(wén)明(míng)的进步使(shǐ)人们的衣食之忧(yōu)得到解决，市场化(huà)为(wèi)人们带来了丰厚的利(lì)润(rùn)与物质的享受，但市场经济的实用性与功利性特征，又导致了(le)人(rén)文(wén)精神的(de)弱化(huà)和消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济条(tiáo)件下，在现代(dài)社会的激烈(liè)竞争中，一(yī)方(fāng)面是人们对精神情感关怀(huái)的迫切(qiè)需(xū)要必将替代对物质(zhì)生活的迫(pò)切需要(yào)，另一方面(miàn)却是(shì)这种需要与社会所能提供之间的深(shēn)刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年(nián)1月的全(quán)国宣(xuān)传(chuán)工作会议上，江泽民总书记对宣(xuān)传工(gōng)作提出了(le)以科学的理(lǐ)论武装人(rén)，以(yǐ)正确的舆论引导人，以(yǐ)高尚的精(jīng)神(shén)塑造人，以(yǐ)优秀的作(zuò)品(pǐn)鼓舞人(rén)的要求，这(zhè)一思想立足于人的自身建设尤其是精神文明建设，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体(tǐ)现出了(le)最(zuì)高领导(dǎo)者(zhě)的远见(jiàn)卓识，具有深远的意义。

　　新闻(wén)报道作为最重(zhòng)要(yào)的宣传途径和最常(cháng)见(jiàn)的文化载体，应(yīng)当担负起历史的(de)重任，体(tǐ)现出深刻的(de)人文(wén)关怀(huái)。

　　与此同时，人文精神的贯注(zhù)又将深(shēn)化新闻(wén)主题、扩(kuò)充新闻内涵、提升报道(dào)品味、引发读(dú)者的思考与共鸣，从而完成新闻信息价值和(hé)文(wén)化(huà)价值的双重构(gòu)建，使(shǐ)新闻报道(dào)赢得更多的读者，为自身的发展开拓(tuò)更为广(guǎng)阔的(de)天地。

　　从这一(yī)点来说，走(zǒu)进(jìn)市场(chǎng)与人文关怀(huái)并不矛盾，二者之间的关系是互动(dòng)的。

　　人文(wén)关怀的其核(hé)心在(zài)于肯(kěn)定(dìng)人性(xìng)和人(rén)的价值。

　　要求人的个(gè)性解放(fàng)和自(zì)由平等，尊重人的理性(xìng)思考(kǎo)，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视(shì)野中(zhōng)，人文关怀是指尊重人的(de)主体地位和个性差异，关心人丰(fēng)富多样的个(gè)体需求(qiú)，激发人的(de)主(zhǔ)动性积极性创(chuàng)造性，促进人(rén)的自由全(quán)面发(fā)展。

　　人文(wén)关(guān)怀的提出，体现(xiàn)了(le)执政党对人的关怀(huái)、社会对人(rén)的(de)关爱，严肃的思(sī)想(xiǎng)政(zhèng)治工作开(kāi)始关心人内(nèi)心的感受(shòu)，引导人们(men)正(zhèng)确对待自己(jǐ)、他人和社会，正确对待(dài)困难、挫折和(hé)荣誉。

人文(wén)关怀(huái)是什么(me)意(yì)思？

　　人文关怀就是对人的生存状况的关怀、对人的尊(zūn)严与符合人性的生活条件的肯(kěn)定(dìng)，对人类的解放(fàng)与自由(yóu)的追求。

　　人(rén)文关怀(huái)，一(yī)般认为发(fā)端于西方的人文主(zhǔ)义传统(tǒng)，其核心在于肯定人性(xìng)和人的价值(zhí)。

　　人文(wén)关怀是(shì)对人(rén)的生存状况的(de)关(guān)注、对人的尊严与符(fú)合人性的生活条件的肯(kěn)定(dìng)和对(duì)人类的解放与自由(yóu)的追求等(děng)等(děng)。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人文画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东(wén)关怀(huái)精神在西(xī)周(zhōu)初期(qī)就已经初见端(duān)倪，到春秋后期(qī)逐渐形成，自此以后，在中国社(shè)会和中国文化(huà)中(zhōng)经(jīng)久不衰，成(chéng)为中国文化的精(jīng)神和灵(líng)魂。

　　中国(guó)古代《周易》书(shū)中最早出现人文(wén)一词，意指人际间相(xiāng)互关系准则。

　　在(zài)中国传统人文关怀思想中，在处理人与(yǔ)人(rén)之间的关(guān)系方(fāng)面，提出了忠(zhōng)义理智信等规范，在(zài)处世立身方面提出诸如(rú)自强、知(zhī)耻(chǐ)、明智、节(jié)制(zhì)等规范，同时，在远神近人、以(yǐ)人为本、注重人对于真善的追求等方面做出了规范(fàn)和警示。

　　儒家主张把精力集中(zhōng)到人事方(fāng)面，提倡以(yǐ)礼(lǐ)治国、以礼行世，为儒家文化(huà)开辟了一条远神(shén)而近人的(de)人(rén)文主义(yì)道路。

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