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鲁j是哪个城市鲁j是哪个省的车牌号公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪是哪一年到(dào)哪一年，公元1世纪(jì)是什么年代是两种说法(fǎ)，一说是公(gōng)元1年-公元99年(nián)，一(yī)说(shuō)是公(gōng)元1年-公元100年(nián)的。

　　关(guān)于公元1世纪是哪(nǎ)一年(nián)到哪一年(nián)，公元1世纪是什(shén)么年代以及公(gōng)元1世纪(jì)是哪一(yī)年到哪(nǎ)一年(nián)，公元1世纪是哪一年到哪一年结束，公(gōng)元1世纪是(shì)什(shén)么年代，公元1世纪是多少年到多少年，公元1世纪是多少(shǎo)年对应中(zhōng)国的朝(cháo)代等(děng)问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)知识：

公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪(nǎ)一年，公元(yuán)1世纪是什(shén)么年代

　　两种(zhǒng)说(shuō)法，一说是公(gōng)元1年-公元(yuán)99年(nián)，一说是公元(yuán)1年-公(gōng)元100年。

　　世(shì)纪，指(zhǐ)计算年(nián)代的(de)单位。

　　一(yī)个(gè)世纪(jì)是一(yī)百年，通常是(shì)指(zhǐ)连续的(de)一百年(nián)。

　　当用来计算日子时，世(shì)纪通常(cháng)从(cóng)可以被100整除(chú)的年代或(huò)此后一(yī)年(nián)开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇(qí)数的纪年法来自于耶稣纪(jì)元(yuán)后，其中的(de)1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此(cǐ)第一(yī)世纪从公(gōng)元1年(nián)到公元(yuán)100年。

　　而20世纪则(zé)从公(gōng)元1901年(nián)到公元(yuán)2000年，因此2001年是21世纪的(de)第一年。

　　不过，有(yǒu)人将公元(yuán)1世纪(jì)定为99年(nián)，而以后的世(shì)纪(jì)则为100年(nián)，如果按(àn)照(zhào)这种定义的话，2000年则为21世纪的(de)第一年。

　　扩展资料：

　　公元一世(shì)纪发(fā)生的(de)历史大事(shì)：

　　1、王莽(mǎng)篡汉

　　王莽篡汉指(zhǐ)的是西汉末年(nián)王(wáng)莽篡夺(duó)汉朝政权(quán)建立新朝的(de)历(lì)史事(shì)件。

　　西汉(hàn)自汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉元(yuán)帝(dì)皇后王政君，六十余年为天下(xià)母，辅佐(zuǒ)了四个皇帝。

　　外(wài)戚王莽以姑(gū)母(mǔ)王政君为凭(píng)借，最初装出恭谨勤劳的(de)样(yàng)子，不知疲倦地工(gōng)作。

　　后来他广(guǎng)结(jié)名士和将相大臣，深得人心，凡是来投奔(bēn)他的，不论地方远近(jìn)，出(chū)身贵贱，他(tā)一概收用，让(ràng)他(tā)们做官。

　　为了收买(mǎi)人心，他把从(cóng)自己封邑里收来的钱和(hé)粮(liáng)，都拿出来赠(zèng)送给宾客，而自己家里(lǐ)却过着十分俭朴的(de)生活，朝野上下皆赞(zàn)王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司马，以(yǐ)太(tài)后名义执掌军政大权，立汉平帝，并把自己的女儿(ér)嫁给(gěi)汉平(píng)帝做皇后，渐渐在朝(cháo)中大权独揽。

　　公元5年（元(yuán)始(shǐ)五年）十二(èr)月，汉平(píng)帝死后(hòu)，王莽指使同党向太皇太后(hòu)王政君上书，要求让他代(dài)天(tiān)子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这一(yī)要求，由王莽(mǎng)摄政(zhèng)，称为(wèi)“摄(shè)皇(huáng)帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两(liǎng)岁的刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周(zhōu)公摄政旧事，为代汉(hàn)做准(zhǔn)备(bèi)。

　　此后数年间，关(guān)于王(wáng)莽代汉(hàn)称(chēng)帝的符命(mìng)图(tú)谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼鲁j是哪个城市鲁j是哪个省的车牌号人(rén)哀章制作铜匮，内藏《天(tiān)帝行玺金匮图》与《赤(chì)帝行玺某传(chuán)予黄帝金策书(shū)》，伪托汉(hàn)高祖(zǔ)遗命，令(lìng)王莽称帝(dì)。

　　于(yú)是王莽便(biàn)到(dào)高(gāo)帝祠庙接受铜(tóng)匮(kuì)，然后戴上(shàng)王(wáng)冠(guān)觐(jìn)见太(tài)皇太后(hòu)，坐在未央宫前殿，即天子位，定国号为(wèi)“新”。

　　至此，西汉灭(miè)亡，王莽达到(dào)了他的(de)托古(gǔ)改制(zhì)、篡汉自立的(de)政治野心。

　　2、白虎(hǔ)观会议(yì)

　　白(bái)虎观会(huì)议是东汉章(zhāng)帝(dì)时召集大夫、博士(shì)、议郎、郎官和诸(zhū)生在(zài)白虎(hǔ)观召(zhào)开的一次讨论(lùn)儒家经典的学术(shù)会(huì)议。

　　自汉武帝时(shí)，董仲舒(shū)提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家(jiā)思想逐渐成为(wèi)汉朝君主的统治思想支柱。

　　但是由于当(dāng)时(shí)各家儒学学派传(chuán)承不同，对(duì)于儒家经典的版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣(xuān)帝时曾召开“石渠阁(gé)会(huì)议”加以统一，但是(shì)经(jīng)历(lì)王莽新(xīn)朝的战乱(luàn)之后，各家的歧异再次(cì)抬头。

　　汉光武帝刘秀于(yú)中(zhōng)元元年（公元56），宣布图(tú)谶于(yú)天(tiān)下(xià)，把谶(chèn)纬之学正式确立为官方的统治(zhì)思(sī)想。

　　为了巩(gǒng)固儒家思想的统(tǒng)治(zhì)地(dì)位，使儒(rú)学(xué)与谶纬之学进一步结合起来(lái)，汉章帝建初四年（公元79），召(zhào)集各地著名(míng)儒(rú)生于(yú)洛阳(yáng)白虎(hǔ)观(guān)，讨论五经异同，这就是(shì)历史上有名的白虎(hǔ)观会议。

　　白虎观(guān)于(yú)当时乃(nǎi)是朝廷(tíng)修缮儒学之所。