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劝百讽(fěng)一是(shì)哪(nǎ)个(gè)赋，劝百讽一的意(yì)思是(shì)什么(me)

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但(dàn)结果却适(shì)得(dé)其反。

　　出(chū)自《史记·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的(de)抒(shū)情小赋

　　《汉(hàn)书(shū)．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋(fù)，劝百而风一，犹骋(chěng)郑(zhèng) 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡之辞多，而节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意在讽谏(jiàn)，但终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章(zhāng)意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政治(zhì)小(xiǎo)说序》：“富谲(jué)谏于诙谐，发(fā)忠爱于馨艳，其移人之深，视(shì)庄言(yán)危论，往(wǎng)往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄(báo)之也。

　　”

　　意(yì)思解释(shì)：形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　意(yì)在使人警戒，但(dàn)结果却适得其(qí)反(fǎn)。

　　来源出处(chù)：《史记·司马相如(rú)列传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声(shēng)，曲(qū)终而奏雅，不已(yǐ)亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言危论，往往有过(guò)，殆未可以劝百(bǎi)讽(fěng)一而(ér)轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一(yī)说的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大(dà)赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言(yán)》为扬雄模(mó)仿《论毁并扮语(yǔ)》而作，至于(yú)取(qǔ)名(míng)《法(fǎ)言》，则本于(yú)《论语·子(zi)罕篇》：法(fǎ)语之言(yán)，能(néng)无从乎和《孝经·卿大(dà)夫章》：非(fēi)先王之法言不敢道。

　　法有准则和使物(wù)平直的意思，所以法言(yán)就是(shì)作(zuò)为准则而(ér)对事情的(de)是(shì)非给(gěi)以评判之言。

　　汉(hàn)大(dà)赋（新体(tǐ)赋）兴起(qǐ)于(yú)汉初，衰落(luò)于汉末，历时四百多年。

　　汉大(dà)赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复问(wèn)答(dá)的问答体形式，以(yǐ)铺叙渲(xuàn)染(rǎn)纤灶帝王、贵(guì)族生活为(wèi)手段(duàn)，以微刺(cì)帝王、贵族淫(yín)奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大(dà)汉帝国无可比拟的气魄与(yǔ)声(shēng)威。

　　劝(quàn)百讽一的意(yì)思(sī)是形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢(shē)靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽(bì)竖是(shì)鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其(qí)意是(shì)说赋中鼓励的成分(fēn)过多,淹没(méi)了篇(piān)末的讽(fěng)谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬(yáng)雄对汉(hàn)大赋(fù)的(de)批评。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋，语(yǔ)出西汉(hàn)末的(de)《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽(fěng)-出自(zì)《史记·司马相如(rú)列传》，《史记司马相(xiān农村信用社几点上班下班时间g)如(rú)列传(chuán)》只是对 扬雄的提法做了自己的(de)评价认为形(xíng)容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽(lì)之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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