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劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什(shén)么，劳心者治人(rén) 劳力者(zhě)治于人是(shì)什么意思(sī)

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”这(zhè)句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指(zhǐ)的是被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人都(dōu)想当领(lǐng)导(dǎo)，但是(shì)成为一个(gè)领导者真的(de)不容易，成(chéng)功领导(dǎo)的关键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之(zhī)起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛(fàn)的交(jiāo)际能力，能(néng)独当一面，可(kě)以(yǐ)做中级(jí)领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加上上面(miàn)的所有的(de)特质(zhì)，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一个(gè)顶级(jí)领导(dǎo)就没(méi)有问题(tí)了。

　　内在(zài)素质(zhì)越高，成(chéng)为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也(yě)是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功得(dé)力于(yú)20%的人的努力，成功的(de)领导都具有一(yī)双识人慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的人(rén)放在正(zhèng)确的位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人。是(shì)什么(me)意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘(jú)羡(xiàn)做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人；治(zhì)于(yú)人者(zhě)食人，治人者食于(yú)人：天下之通(tōng)义(yì)。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有的(de)人做(zuò)脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力(lì)劳动(dòng)者受人统(tǒng)治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者被(bèi)人供养，这是普(pǔ)天之(zhī)下(xià)通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早见于赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四(sì)卷。

　　总字数三万(wàn)五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记(jì)载有孟子(zi)及其(qí)弟(dì)子的政(zhèng)治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个(gè)领导(dǎo)者真(zhēn)的不容易，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之(zhī)来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊(jīng)，当非(fēi)常之(zhī)谤而不(bù)辨(biàn)”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识(shí)，有立(lì)场，有广泛的(de)交际能力，能独当一(yī)面(miàn)，可以做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的(de)特质，才能做(zuò)一个高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如(rú)果个(gè)中能力运用(yòng)自如，做一(yī)个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识(shí)人是内功，也是成(chéng)为领导必修的基(分压公式是什么，分压公式是什么意思jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内(nèi)功(gōng)的体(tǐ)现，一匹狼(láng)领导的羊(yáng)群(qún)能够打败(bài)一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正(zhèng)确(què)的人放(fàng)在正(zhèng)确的位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于(yú)人。是什么(me)意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动(dòng)，中等(děng)的(de)橘羡做分压公式是什么，分压公式是什么意思脑(nǎo)力劳动(dòng)，上(shàng)等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人(rén)；治于人者食(shí)人(rén)，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以说有(yǒu)的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)受人统治；被统治者(zhě)供养别(bié)人，统圆伏拍治者被(bèi)人供(gōng)养，这是(shì)普天(tiān)之(zhī)下(xià)通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也(yě)，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七(qī)篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数(shù)三(sān)万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟子(zi)及其(qí)弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观(guān)点和(hé)政治活动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主要考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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