人死后尾七是(shì)什么意思，头三尾(wěi)七(qī)是(shì)什么意思是(shì)尾(wěi)七指的是(shì)人去(qù)世后(hòu)的第四十(shí)三日(rì)，即人死后七七四(sì)十九(jiǔ)天的最后七天的。

　　关于人死后尾七(qī)是(shì)什么意(yì)思，头三尾七是什么意(yì)思以及人死后尾七是什么意思，头七尾七是什么意思，头三尾七是什么意思，尾七(qī)是什么(me)意思是什么(me)，尾七是什么意思健康研究等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

人(rén)死后(hòu)尾七是什么意思，头三(sān)尾七是什么意思

　　尾七指(zhǐ)的是人(rén)去世后的(de)第四十(shí)三日，即人死后七(qī)七(qī)四十(shí)九天(tiān)的最后七(qī)天。

　　中国(guó)人的(de)丧(sàng)殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及(jí)时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都认为“头七”指(zhǐ)的是(shì)人去世(shì)后的第(dì)七日；

　　尾七是人死后七七四十(shí)九天的(de)最后七(qī)天。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死后(hòu)七日，丧家(jiā)举行(xíng)隆重仪式，设(shè)灵(líng)位、供木主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家(jiā)人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚(fén)香接亡(wáng)灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中，五七祭(jì)仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要(yào)办酒席招待。

　　有的(de)扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房宅(zhái)，内(nèi)置(zhì)锡箔元宝；

　　有(yǒu)金(jīn)山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思)这些纸扎拿到(dào)墓前焚化(huà)。

　　有的这天出(chū)嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛(tán)祭(jì)祷后(hòu)，烧七礼仪(yí)已(yǐ)尽，故也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

“头七”和(hé)“尾七”是什么意思(sī)

　　头七指(zhǐ)的是人去世后的第七日，最后一个七天就是尾七(qī)。

　　从(cóng)死者卒日(rì)算(suàn)起，丧家每隔七天就要举(jǔ)行(xíng)一饥(jī)答次(cì)烧(shāo)纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七(qī)”。

　　一(yī)般是“三七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也要送来些(xiē)纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死(sǐ)后其魂魄犹存，在七七(qī)四(sì)十九天前(qián)，死者的阴(yīn)魂(hún)要回(huí)家一次，具体时(shí)间由道士(shì)推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒食摆好(hǎo)，在地(dì)上铺一层(céng)炭灰或(huò)草木(mù)灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸(zhǐ)钱(qián)一张，立在门口台阶上(shàng)或(huò)插于死者落气之屋(wū)的房檐下，据(jù)说阴(yīn)魂见此(cǐ)就会进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置(zhì)于(yú)房屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在家里多(duō)待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每(měi)隔(gé)七天做一次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者(zhě)，依(yī)次至七(qī)七四十(shí)九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就已流行。

　　自古以(yǐ)来(lái)，烧七成为丧(sàng)葬礼仪中的一(yī)俗，丧家(jiā)逢七举行道场(chǎng)功德(dé)，为亡者修福(fú)，俗信可(kě)以超度亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且有简易与(yǔ)隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死后七日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆(lóng)重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵(sòng)经(jīng)等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓(wèi)，或上坟焚轮(lún)肢(zhī)世香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅(zhái)，内(nèi)置锡箔元宝；有金(jīn)山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思(jiā)举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思到坟(fén)前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客(kè)。

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科—头七

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—烧七(qī)

未经允许不得转载：绿茶通用站群 高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思