割礼这个(gè)风俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太(tài)人和穆斯(sī)林这些(xiē)人的身(shēn)上的，在(zài)我们如今看起(qǐ)来这并(bìng)不是一(yī)个正(zhèng)确的(de)做法，这次我们就来了(le)解(jiě)一些犹太人割礼是割什(shén)么(me)吧，割礼(lǐ)是小孩子(zi)在很小的时候，对于他们的身(shēn)体做(zuò)的一种割(gē)礼，其(qí)实在如(rú)今的文明(míng)社会看起来的话是很(hěn)不(bù)人道的，那(nà)么(me)割(gē)礼究(jiū)竟是割的(de)什么地(dì)方呢?为什么那么(me)痛苦(kǔ)的做(zuò)法如今还是有国(guó)家(jiā)在(zài)延(yán)续(xù)呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太人割礼

犹(yóu)太人

这个的人就是亚(yà)伯兰，他那个(gè)时候已经86岁了，和上帝立下了(le)约定之后，他的妻72小时是几天，72小时是几天几夜子给他生了一个儿子，这个的(de)儿(ér)子饼子(zi)是以实玛利，但是之(zhī)后的耶稣再也没有出(chū)现(xiàn)过(guò)，直到以实(shí)玛(mǎ)13岁(suì)之(zhī)后，耶稣再次的(de)出现在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的和(hé)亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且(qiě)还告诉他，他(tā)们之间彼此(cǐ)的约定中的(de)福泽不仅会让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他(tā)的子子孙孙(sūn)都是会承受更(gèng)多的(de)恩典的。

割(gē)礼是(shì)割什么(me)

在这次的约定中，耶稣(sū)要(yào)让亚(yà)伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富(fù)富饶(ráo)，而且(qiě)还赐(cì)给了迦南给(gěi)亚伯(bó)兰，让他(tā)和他的后裔世世代代都生活在(zài)这片土地上面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了，他们之间(jiān)的契约是(shì)用割礼来作为记号的，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买(mǎi)来的孩子都是要接(jiē)受割礼的，因(yīn)为这(zhè)样才能蒙(méng)受上帝(dì)的恩典，如果(guǒ)没(méi)有割礼的(de)记号的话，那(nà)么就(jiù)不(bù)是神赐福的(de)人，所以亚伯兰就让全(quán)族(zú)的人都做(zuò)了割礼(lǐ)。 

割礼(lǐ)

最后上帝(dì)给亚伯(bó)兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且(qiě)告诉他，他(tā)的妻子会在90岁的(de)时(shí)候，为他生(shēng)下一个儿(ér)子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯(bó)兰罕让全族的人都(dōu)做了割礼(lǐ)，目的是要(yào)证(zhèng)明自己对于(yú)上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者(zhě)是自(zì)己后代的子子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那(nà)么就要(yào)承受上帝对(duì)他们(men)的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮(pí)一般。只有割礼就成了犹(yóu)太人的一种的传统(tǒng)，孩子在(zài)出生8天之后就要进(jìn)行割礼。

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