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　　“恻隐(yǐn)之心，仁之端也”的意思是同情心是仁(rén)的开(kāi)端，羞耻心是义的开端。

　　出自《孟子·公孙丑(chǒu)上》的第六(liù)章。

　　“恻隐(yǐn)之(zhī)心”是孟子四心说的(de)内容，孟子(zi)认为人(rén)性(xìng)本善，人皆有(yǒu)不忍人之心，“不忍(rěn)人之(zhī)心(xīn)”包括四个方面(miàn)，包括恻隐之心、羞恶之心、辞让之心(xīn)、是(shì)非(fēi)之(zhī)心。

　　原(yuán)文：恻隐之心，仁之端也；

　　羞(xiū)恶之心，义之(zhī)端也；

　　辞让之心，礼之端也；

　　是(shì)非之心，智之端也。

　　人之有是四端(duān)也，犹其有四体也(yě)。

　　有是四端而(ér)自(zì)谓(wèi)不能(néng)者，自贼(zéi)者也；

　　谓其君(jūn)不能者(zhě)，贼其君者也。

　　凡有(yǒu)四端于我者(zhě)，知(zhī)皆扩而充之矣(yǐ)。

　　若(ruò)火(huǒ)之(zhī)始然，泉之始达。

　　苟能充之，足以保四海；

　　苟不充之，不足以事父母(mǔ)。

　　《孟子》记录了(le)孟(mèng)子的治(zhì)国思(sī)想(xiǎng)、政(zhèng)治策略(lüè)（仁政、王霸(bà)之辨、民本、格君心之非，民(mín)为贵社稷(jì)次之(zhī)君为轻(qīng)）和政治行动，成书大约在(zài)战国中期(qī)，属儒家经典(diǎn)著作。

　　其学说出发点为性善论，主张(zhāng)德(dé)治。

　　南宋时朱熹将《孟子》与《论语(yǔ)》《大学(xué)》《中庸》合在一起(qǐ)称“四书”。