其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音ong>劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一的意思(sī)是什么是劝百讽一，意思是形容(róng)规讽正(zhèng)道的(de)言辞远远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的言辞的(de)。

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劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽(fěng)一的意思(sī)是什么

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得其反(fǎn)。

　　出(chū)自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚(sāo)体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代(dài)后期的抒情小赋(fù)

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋(fù)，劝百而风一(yī)，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)戏呼(hū)！”颜师(shī)古(gǔ)注(zhù)：“奢靡之辞多，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多(duō)而(ér)掩其意。

　　后(hòu)以“劝百讽(fěng)一”指文(wén)章意在警戒，而效(xiào)果适得其反。

　　梁启超《译(yì)印政(zhèng)治(zhì)小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱于(yú)馨艳，其移人(rén)之深，视庄言危(wēi)论(lùn)，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规(guī)讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结(jié)果却适得(dé)其反。

　　来其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音源出处：《史记·司马相如列(liè)传》：“扬其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音雄(xióng)以(yǐ)为(wèi)靡(mí)丽之(zhī)赋，劝百(bǎi)而讽一，犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫之(zhī)声，曲终而奏(zòu)雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译(yì)印政治小说序》：“视庄言危论，往往(wǎng)有过(guò)，殆(dài)未可以劝百讽一(yī)而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是什么赋(fù)

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法言(yán)》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语(yǔ)》而作，至于取名(míng)《法言》，则本于《论语(yǔ)·子罕篇》：法语(yǔ)之言，能(néng)无从乎和《孝经(jīng)·卿大(dà)夫章(zhāng)》：非先王之法言不敢道。

　　法(fǎ)有准则(zé)和使物平(píng)直的(de)意思，所(suǒ)以法言就是作为(wèi)准则而对事情的(de)是非给以评(píng)判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴(xīng)起于(yú)汉初，衰(shuāi)落于(yú)汉末，历时四百多年。

　　汉大(dà)赋是汉赋的(de)典型(xíng)形式(shì)。

　　汉大赋用(yòng)反复问(wèn)答的问答体形式，以铺(pù)叙渲染(rǎn)纤灶帝王(wáng)、贵族生活为手段，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了(le)大汉帝国无可比(bǐ)拟的气(qì)魄与声(shēng)威(wēi)。

　　劝百讽(fěng)一的意(yì)思(sī)是形(xíng)容规讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的(de)意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说(shuō)赋中鼓(gǔ)励的(de)成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置(zhì),结果(guǒ)欲讽(fěng)反劝,适(shì)得其(qí)反,助长(zhǎng)了帝王的奢侈心(xīn)理。

　　这(zhè)是扬雄对汉大(dà)赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)属于汉大赋(fù)，语出西汉末的(de)《法言》。

　　有人说劝百讽-出(chū)自《史记·司马相如列传》，《史(shǐ)记(jì)司马(mǎ)相如列传》只(zhǐ)是对(duì) 扬雄的提(tí)法(fǎ)做了(le)自己的评价认为形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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