不拘于时句式类型，不拘(jū)于时句式(shì)还原是被动句的。

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不拘于时句式类型(xíng)，不拘于(yú)时(shí)句式(shì)还原

　　于，介词(cí)，表(biǎo)示(shì)被动，受，被。

　　不3千克是多少斤 1千克是一斤吗拘于时(shí)，意思(sī)是不受时俗的拘束(shù)。

　　指(zhǐ)不(bù)受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时(shí)士大(dà)夫中耻于从师的不良风(fēng)气。

　　师说节选(xuǎn)原(yuán)文：李(lǐ)氏(shì)子蟠(pán)，年十(shí)七，好(hǎo)古文，六艺(yì)经传(chuán)皆通(tōng)习之，不(bù)拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道(dào)

　　被动句。

　　于(yú)，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的(de)拘束。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻的不良风气的(de)束(shù)缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于(yú)从师的(de)不良风(fēng)气。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年(nián)十七，好古文，六艺(yì)经传皆(jiē)通习之(zhī)，不(bù)拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李家(jiā)的孩(hái)子(zi)蟠，年龄十七，喜欢古文(wén)，六经(jīng)的经(jīng)文和(hé)传文都普遍地学习(xí)了，不受(shòu)时(shí)俗的(de)拘束，向我学习。

　　我(wǒ)赞许他能(néng)够遵(zūn)行古人（从师）的途径，写这篇《师说(shuō)》来赠送他。

　　意思是(shì)不受(shòu)制于从师的时俗限(xiàn)制。

　　出(chū)自唐·韩愈(yù)《师说(shuō)》。

　　翻译(yì)：李(lǐ)蟠不受世俗的拘束，来(lái)向我(wǒ)学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向我学习

不(bù)拘于时句式

　　不(bù)拘于时句式是被动句。

　　这句话(huà)出自于师(shī)说，原(yuán)文如(rú)下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所(suǒ)以传道受业解(jiě)惑也。

　　人非生而知(zhī)之者，孰能无(wú)惑？惑而不从师，其(qí)为惑也，终不(bù)解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，3千克是多少斤 1千克是一斤吗吾从而师之；生乎吾后(hòu)，其闻道(dào)也亦先(xiān)乎吾，吾从而师(shī)之。

　　吾(wú)师道也，夫庸知其年(nián)之先后生于吾乎？是(shì)故无贵无贱，无长无少(shǎo)，道(dào)之所存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎(hū)！师(shī)道之不传也久矣(yǐ)！欲人之无(wú)惑也难矣！古(gǔ)之圣人，其出人也远矣(yǐ)，犹且从师而(ér)问焉；今之众人，其下圣人也亦远(yuǎn)矣，而耻学(xué)于师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益(yì)愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所(suǒ)以为愚(yú)，其皆(jiē)出于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书(shū)而习其句读(dú)者，非吾所谓(wèi)派(pài)仿传其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不(bù)解，或(huò)师焉，或不焉(yān)，小学而大遗，吾(wú)未(wèi)见(jiàn)其明也(yě)。

　　巫(wū)医乐(lè)师(shī)百工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫(fū)之(z3千克是多少斤 1千克是一斤吗hī)族，曰师曰弟子云者，则群聚(jù)而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足(zú)羞，官(guān)盛(shèng)则(zé)近谀(yú)。

　　”呜呼！师道(dào)之(zhī)不(bù)复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工(gōng)之人，君子不齿(chǐ)，今(jīn)其智乃反不能及，其可怪也欤！

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