社日节是什(shén)么(me)节日？社日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是(shì)古(gǔ)老的中国(guó)传统节日(rì)，社日(rì)分(fēn)为春社和秋社(shè)的(de)。关于社(shè)日节是什么节日以及(jí)社日(rì)节是什么节日，社日(rì)节是哪(nǎ)天，社(shè)日指的是什么节(jié)日(rì)，社日(rì)节这个节日有(yǒu)什么(me)风俗，社日(rì)节(jié)的意义等问题，农商(shāng)网将为你整理以下的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社(shè)日节日也叫(jiào)二(èr)月春社(shè)日、中和节(jié)。是(shì)我国(guó)一个祈求丰(fēng)收的传统节日，在古代(dài)的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是(shì)自宋代(dài)起，以立春后(hòu)第五(wǔ)个戊(wù)日为(wèi)社日(rì)。所以具体日子由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春(chūn)这(zhè)天就是(shì)癸巳日，第(dì)二个戊日是(shì)2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊(wù)日(rì)是3月1日(rì)戊午(wǔ)日，第五个戊日是(shì)3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国(guó)传(chuán)统节(jié)日，又(yòu)称(chēng)土地诞(dàn)，是古老(lǎo)的中国传(chuán)统节日，社日(rì)分为春社和秋社(shè)。

　　古时代的社日(rì)节期依(yī)据干支历(lì)法来定，后(hòu)来因历法(fǎ)变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按(àn)立(lì)春(chūn)后第五个戊日推算，一般(bān)在农历二月初二(èr)前后，秋社按(àn)立秋后第五(wǔ)个戊日，约新(xīn)谷登场的农(nóng)历八月(yuè)。

　　古代把(bǎ)土地神和(hé)祭祀土(tǔ)地神的地方都叫社，按照中国(guó)民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要(yào)立社祭(jì)祀，祈(qí)求或(huò)酬(chóu)报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地(dì)神是广为敬(jìng)奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为该神管理着五谷(gǔ)的(de)生长和地方(fāng)的(de)平(píng)安。

　　二(èr)月二是土(tǔ)地公(gōng)的(de)圣诞，土地公(gōng)又称福(fú)德(dé)正神(shén)，在中国南(nán)方地区(qū)，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地(dì)公公“暖寿(shòu)”，有的地方有举(jǔ)办“土地会”的(de)习俗：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺生日，到土(tǔ)地(dì)庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二(èr)月二”仍(réng)沿祭社(shè)（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区(qū)，既(jì)有类似龙抬头节(jié)习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭(jì)社习俗为主的新“二(èr)月二”习俗，南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神。

社日是(shì)什(shén)么(me)日子(zi)

　　社(shè)日是二月二“土(tǔ)地(dì)诞”也称“社(shè)日节”，社日分为春(chūn)社日(rì)和秋社日(rì)，春(chū已婚女性英文称呼，女性英文称呼n)社是立春后第五个(gè)戊日(rì)，秋(qiū)社是立秋后第(dì)五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神(shén)，土(tǔ)地神(shén)又称(chēng)”社(shè)“、”社神“、”土神(shén)“、”福德(dé)正神“，客(kè)家(jiā)人称”土(tǔ)已婚女性英文称呼，女性英文称呼地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地和聚(jù)社会(huì)饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西等地区(qū)，既(jì)有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社(shè)习俗为(wèi)主(zhǔ)的(de)”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭(jì)社神先(xiān)得设坛(tán)立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上(shàng)种松树，商代种柏树(shù)，周代种(zhǒng)栗树。

　　后(hòu)来(lái)，社主改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中(zhōng)山公园的社稷坛便(biàn)以五色土(tǔ)为社主，并(bìng)以(yǐ)东方青土(tǔ)、西方白土、南方红土、北方(fāng)黑土(tǔ)、中央(yāng)黄土，既代(dài)表天下土地已婚女性英文称呼，女性英文称呼(dì)，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔，增(zēng)加了主宰五谷的(de)稷神，故(gù)称社稷(jì)坛。

　　这就是(shì)明清皇(huáng)帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多(duō)称(chēng)土地庙。

　　遍布各地(dì)城(chéng)乡的土地庙有大有小：城镇多由(yóu)居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在(zài)村外头大(dà)树下，砌(qì)个一二米见方的(de)小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还(hái)有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰(zǎi)土地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻土(tǔ)地(dì)神(shén)抱(bào)怨和(hé)报复(fù)的。

　　于是，中国(guó)民(mín)间塑造的土地神(shén)像(xiàng)，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守小庙(miào)太寂寞，便按人间社会给(gěi)添了俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广(guǎng)东及(jí)西南地区(qū)，人们在土地庙(miào)里立一二块石头，上盖红布，便(biàn)是土地神——这是(shì)以石头作为社(shè)主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有(yǒu)土地神(shén)位的红(hóng)纸，摆(bǎi)个香炉(lú)，便请来(lái)了护家的(de)土(tǔ)地神。

　　祭社(shè)是古代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲(qīn)赴“王(wáng)社”祭(jì)祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀(sì)本村的社神。

　　从古代诗(shī)文中可了(le)解那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和(hé)各种供品(pǐn)，聚(jù)集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人(rén)丁兴旺，村寨(zhài)安宁(níng)。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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