赶尸(shī)是古代(dài)湘(xiāng)西一(yī)项被(bèi)神(shén)秘化的职业，师(shī)徒(tú)二人通过一(yī)系列手段将客死他乡的死者尸体运回故里，以获取报酬。湘西(xī)赶(gǎn)尸这个职业是一定存(cún)在(zài)的吗(ma)？古(gǔ)代湘西一(yī)带地(dì)方贫(pín)瘠，很多穷人都去川东或者黔东地区谋生(shēng)，有些(xiē)人就客死他乡了。由于受叶(yè)落归(guī)根(gēn)思想的影(yǐng)响，亲人们就希(xī)望把死者尸体运回家乡，入土为(wèi)安。

湘(xiāng)西赶尸

但湘西地区山高路险、岭横水恶(è)，没有便利的大路(lù)供车马通(tōng)行，也(yě)无法乘(chéng)船(chuán)走(zǒu)水路。很少有人愿意花大(dà)钱请人运尸体回故乡，即使有钱，路(lù)途也(yě)非常艰险(xiǎn)。在(zài)此背景(jǐng)下，一些(xiē)胆大(dà)人士，“发明了(le)”赶(gǎn)尸(shī)的技术，帮助死者回归故里。

影视剧里我(wǒ)们看到的僵尸双手前伸，蹦蹦跳跳往前走的形象就出(chū)自湘西赶(gǎn)尸(shī)的传(chuán)说。在黑夜十分，赶尸(shī)匠摇着手里的摄魂铃，引领(lǐng)尸体前行，尸(shī)体(tǐ)披着宽大(dà)的黑(hēi)色布(bù)衣，各个面(miàn)色煞白，头上(shàng)戴着毡(zhān)帽，额头贴着(zhe)专门(mén)的黄符(fú)，甚是吓人(rén)。

不过从(cóng)科学(xué)的角度看(kàn)待(dài)，尸体不可能自己前行(xíng)，但这些传说又不是(shì)空穴来风，所以很大可(kě)能是赶尸(shī)匠通(tōng)过(guò)某(mǒu)些手段，让古(gǔ)代人相(xiāng)信他们(men)拥有赶尸的(de)法术。

赶尸匠赶尸

赶(gǎn)尸匠并不是什么活都接，有“三赶三不赶”的(de)原(yuán)则。凡是被砍头的、受绞刑的、站笼站死的，都属于“三赶”之列；而病死的(de)、投河(hé)吊颈自(zì)杀(shā)的、天打雷劈烧焦的，这些是(shì)“三不赶”。

说(shuō)白了赶尸匠(jiàng)只接那些(xiē)肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西尸体(tǐ)完整，没有传染病等方便(biàn)他们运(yùn)送的活，而那些(xiē)死的比较惨的，肢体不完整的，赶(gǎn)尸匠就不接。

为了让人们信服，赶尸匠还编了一些理由(yóu)：说病死的魂魄已经被阎王勾走，无法唤回，其实是(shì)怕自己(jǐ)被传染疾病；而投河自(zì)尽的是被替(tì)代者勾去(qù)了魂魄，如果召(zhào)回新魂(hún)魄，那旧魂魄(pò)就无法投胎(tāi)，其实(shí)是尸体泡(pào)烂(làn)了，无法(fǎ)运回；又说那些遭雷劈(pī)被火烧的是(shì)罪孽(niè)深重之人，魂魄(pò)不(bù)配回归故里，说白了还是因为尸体不(bù)完(wán)整。

赶(gǎn)尸匠赶尸

对于那些属于“三赶(gǎn)”的(de)死者，传(chuán)闻有两个版(bǎn)本的赶尸方(fāng)法，其中一种就是赶尸匠(jiàng)背着(zhe)尸体运送，另外(wài)一种利(lì)用了(le)尸体特有的(de)运动原(yuán)理。

第(dì)一种(zhǒng)赶尸方法
赶尸(shī)匠为师徒(tú)两人一(yī)组，师(shī)傅(fù)在(zài)前摇(yáo)铃铛，徒弟在后(hòu)背尸体，而且是处理过的尸(shī)体(tǐ)，毕竟背着个死(sǐ)人跋(bá)山涉水不是个轻松活。

死(sǐ)者去世后，赶尸匠一般在夜间处(chù)理(lǐ)尸体(tǐ)，而且要求死者(zhě)家人(rén)回(huí)避。赶尸(shī)匠将死者(zhě)躯干部(bù)分(fēn)挖(wā)出(chū)，塞进(jìn)稻草，其余(yú)部(bù)分用苗(miáo)族特制的防(fáng)腐药水涂抹(mǒ)，也(yě)有用朱砂防(fáng)腐的，这样可以(yǐ)防止尸体(tǐ)在运送(sòng)途(tú)中过早腐烂。

处(chù)理完尸体后，赶尸(shī)匠将死者胳膊与自(zì)己(jǐ)的用竹竿(gān)固定捆绑在一起，再穿上宽大(dà)黑(hēi)色布衣，戴上毡帽(mào)，所以路人看到的赶尸(shī)队都是双手向前平伸(shēn)的。

为了增加神秘感，赶尸匠身穿青布长衫(shān)，脚(jiǎo)踏一双(shuāng)草鞋，腰系(xì)黑色腰带(dài)，头(tóu)顶青布帽，手持铜锣，还有一包(bāo)祖传符咒(zhòu)。赶尸(shī)匠(jiàng)大(dà)多走(zǒu)夜路，而且不点灯(dēng)，途中落(luò)脚(jiǎo)之处也是(shì)神秘恐怖(bù)。这一些(xiē)列(liè)装扮(bàn)操作，路(lù)人见了都会回(huí)避，死者(zhě)亲人(rén)即使不怕，赶尸匠也不(bù)会(huì)让(ràng)他靠近。

所以这种赶尸(shī)原理本质就是赶尸匠背(bèi)着(zhe)尸体(tǐ)运送，通过把过程神(shén)秘(mì)化，迷惑世人。这样(yàng)做(zuò)也增加了赶尸匠(jiàng)的入职门槛(kǎn)，更可以向(xiàng)死(sǐ)者家属多要报酬。

赶尸匠赶尸(shī)

第二种赶(gǎn)尸方法
有人(rén)认为，人(rén)死(sǐ)后会立(lì)即(jí)僵硬，过了(le)四(sì)十八小(xiǎo)时之后肌(jī)体(tǐ)又(yòu)恢(huī)复一(yī)些柔软，然后又变(biàn)得僵硬。但(dàn)大的关(guān)节，例(lì)如髋关节，在(zài)外力作用下，还是有小幅度活动性。

赶尸(shī)匠把两个尸体排好队，就像前(qián)面提到的那样，将(jiāng)胳膊伸直(zhí)与地面平行，用(yòng)细(xì)长的竹竿将手臂捆(kǔn)绑固定(dìng)，两具(jù)尸体就能(néng)够平稳站立。

赶(gǎn)尸匠用(yòng)绳子牵引两具捆(kǔn)好的尸(shī)体(tǐ)架子，尸体就想僵尸就会缓缓前行。由于捆(kǔn)绑尸体(tǐ)手臂的竹竿(gān)拥(yōng)弹性(xìng)，所以赶尸队前(qián)行(xíng)时就出现一跳一(yī)跳的(de)感觉，就像影视剧里看(kàn)到的僵尸那样。

有人会问，两(liǎng)具尸体好(hǎo)歹重两百斤，得用多大(dà)力气才(cái)能拖动，还不如抬着走肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西省力。其实这(zhè)跟当地的地势(shì)有关，从四川和贵州地区往湘西运送，整体地势是从高至低的(de)，大多是下坡(pō)路，利(lì)用地势差以及尸体运动的原理，可以(yǐ)省很多力气(qì)。当然(rán)也会遇(yù)到上坡路，这时(shí)将尸体背着走即可。
肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西>这种赶尸原理也只是传(chuán)闻(wén)，现(xiàn)代(dài)科学家(jiā)也争(zhēng)论不一(yī)。是真是假(jiǎ)，还真无(wú)法判断。

湘西赶尸(shī)

总而言之，湘(xiāng)西赶尸在今天已经不存在了(le)，最后(hòu)的赶(gǎn)尸匠也不愿意(yì)透(tòu)露赶尸细节，科学(xué)家们也无法破解其原(yuán)理。无论(lùn)尸体是否像影(yǐng)视剧(jù)里那(nà)样自动(dòng)行走，湘(xiāng)西赶(gǎn)尸这个职业是一定存在(zài)的(de)，可能古人将它神秘化(huà)了。

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