人生在勤(qín),不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获(huò)的意思(sī)是什么(me)是“人生在勤，不索何获”的(de)意(yì)思是人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就的。

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人(rén)生(shēng)在勤,不(bù)索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什(shén)么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探(tàn)索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就。

　　告诫我们，人(rén)生应该努(nǔ)力(lì)求索，不然就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积极进(jìn)取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出自(zì)东汉《后汉书(shū)·列传(chuán)·张衡(héng)列传》。

　　原(yuán)文：张衡(héng)字平子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游(yóu)于三(sān)辅，因入京师(shī)，观太学，遂通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于世(shì)，而无骄尚之(zhī)情。

　　常(cháng)从容淡(dàn)静，不好交接俗人。

　　永元中(zhōng)，举(jǔ)孝廉不(bù)行，连辟(pì)公府不(bù)就。

　　时(shí)天下(xià)承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋(fù)》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思(sī)傅会，十(shí)年(nián)乃(nǎi)成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大(dà)将鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤军(jūn)邓骘奇(qí)其才，累召不应。

“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获(huò)”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出(chū)自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”出(chū)自(zì)东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句解(jiě)码： “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是：人(rén)一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　   人一(yī)辈子(zi)要勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽(bì)                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　  名句(jù)解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一(yī)辈(bèi)子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积

　　 极地(dì)探索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有收(shōu)获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积(jī)极进取的人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难(nán)而无用

　　 的(de)技术，应(yīng)该“卑体屈己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子不患位之不(bù)尊，而患德之不崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地(dì)位不尊(zūn)荣，忧虑的是德行(xíng)不(bù)高尚(shàng)；不(bù)以(yǐ)待遇低为羞(xiū)耻，羞耻的(de)是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕势(shì)利而追(zhuī)求德智的(de)高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力(lì)积极(jí)求索的伟大(dà)实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦(kǔ)向(xiàng)学(xué)，

　　 态(tài)度谦虚(xū)，好鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤学深思(sī)，藐视名利(lì)，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都献给了祖国(guó)的科学(xué)事业。

　　张衡创立了(le)浑(hún)天说，他观(guān)测(cè)记录了两千五百(bǎi)颗恒星，创制了世界上(shàng)第一架能比较准确地(dì)表(biǎo)演天象的漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明了第一架测试地震的仪器——候风地(dì)动仪，还制造出了指南车、自(zì)动(dòng)记里鼓车、飞(fēi)行数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡(héng)共有科(kē)学(xué)、哲学和文(wén)学(xué)著作(zuò)三十二篇，其中天文著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤(qín) 不(bù)索何(hé)获

　　 人生最关键(jiàn)的是(shì)在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的(de)收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本钱，但(dàn)能创造财富(fù)。

　　赞美(měi)不(bù)用花钱，但能产生气力。

　　分(fēn)享(xiǎng)不用过(guò)度(dù)，但(dàn)能倍增快(kuài)乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是： 人一(yī)辈(bèi)子要(yào)勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　 表(biǎo)现出(chū)张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积(jī)极进取的人(rén)生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意(yì)思是(shì)人类之所以生存下(xià)来就在(zài)于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二(èr)年》:"民生在勤，勤(qín)则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才(cái)在(zài)积累，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤奋(fèn)是(shì)一种(zhǒng)积(jī)极进取的态度，是一种(zhǒng)奋发想的精神，一个人的(de)成长与环(huán)境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密(mì)相连(lián)，但(dàn)起决定(dìng)作用的是勤(qín)奋，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕天(tiān)资(zī)奇佳(jiā)的(de)雄鹰也(yě)只能悉州(zhōu)空振双翅;具(jù)备(bèi)勤奋精神，哪怕是行动(dòng)迟(chí)缓的蜗牛也(yě)能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能(néng)补拙是良训，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜时光，自强(qiáng)不息，全身(shēn)心投入到(dào)祖国科(kē)学事业。

　　他创立了浑天说(shuō)，观(guān)测记录了两(liǎng)千(qiān)五百(bǎi)多颗恒星(xīng)，发明(míng)了第一架测试(shì)地震的(de)仪器(qì)——候风地动(dòng)仪(yí)等，成为我(wǒ)国(guó)东汉(hàn)时期伟大的天文学(xué)家。

人生在(zài)勤,不索何(hé)获 的启示

　　 人生在于(yú)勤奋 不去索取(qǔ) 不去探(tàn)索(suǒ)怎能(néng)有(yǒu)所收获？

人生在勤，不索何获(huò)的意(yì)思

　　 人生的根本在于勤劳,不(bù)通(tōng)过辛勤的努力来获得还(hái)能通过其他什么(me)途(tú)径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说(shuō)贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉州出(chū)玉门关西(xī)行(xíng)，历经艰(jiān)难(nán)抵(dǐ)达天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺从戒(jiè)贤受(shòu)学。

　　后又(yòu)游学天竺各地，并与当地学(xué)者论辩，名(míng)震五竺。

　　经十(shí)七年，贞观(guān)十九年（公元645年(nián)）回到(dào)长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不(bù)移

　　 在6次(cì)东渡日(rì)本中，鉴真等人遇到许多挫折，第(dì)一次东渡前，将和(hé)鉴真同行的徒(tú)弟跟一个和尚开(kāi)玩笑，结果那个和尚(shàng)恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴真一行(xíng)造船是与(yǔ)海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员闻讯大(dà)惊(jīng)，派人拘禁了所(suǒ)有僧众，首次东渡因此(cǐ)未能成行(xíng)。

　　其后接连(lián)失(shī)败，第五次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬(yáng)州出发，刚过(guò)狼(láng)山（今(jīn)江(jiāng)苏南(nán)通）附(fù)近，就遇(yù)到狂风(fēng)巨(jù)浪，在一(yī)个(gè)小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山(shān)群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三次起航时，风浪(làng)更大，向南漂流了14天，靠吃(chī)生米、饮海水(shuǐ)度(dù)日，最(zuì)后抵达海南岛南部靠岸(àn)。

　　归途(tú)中，鉴真因长途跋(bá)涉，过(guò)度操劳，不幸身染(rǎn)重病，双目失明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末(mò)年淳祐(yòu)年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦(kǔ)农民家庭(tíng)，在生活(huó)的(de)重(zhòng)压(yā)下，十二三岁就被卖给(gěi)人家当童养媳。

　　白(bái)天(tiān)她下(xià)地干活，晚上(shàng)她纺织布(bù)到(dào)深夜，还(hái)要遭受公婆、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧(cuī)残(cán)着她(tā)，也磨炼了她(tā)，有一次，黄道婆被(bèi)公婆(pó)、丈夫一顿毒(dú)打后(hòu)，又被关(guān)在(zài)柴房不准(zhǔn)吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她再也(yě)忍受不住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃出去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏(tāo)洞(dòng)逃了出来，躲在一(yī)条停(tíng)泊在黄浦江边的海(hǎi)船上。

　　后(hòu)来就随(suí)船到了海南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社会(huì)，一个从(cóng)未(wèi)出过远门的年轻妇女只身流落(luò)异乡，人(rén)生地疏，无依(yī)无靠，面临(lín)的困难(nán)可想而(ér)知。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她(tā)有(yǒu)了安身(shēn)之所，并且在(zài)共同的劳动生活中，还把他们的纺织(zhī)技术毫(háo)无(wú)保留地传(chuán)授给(gěi)她。

　　当时黎(lí)族人民生(shēng)产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名(míng)内外，棉纺织(zhī)技术(shù)比较先进，黄(huáng)道婆聪明勤(qín)奋(fèn)，虚心向黎族同胞(bāo)学(xué)习纺织技(jì)术(shù)，并且融合黎汉两族人民的纺织技术(shù)的长处，逐浙成为一个出(chū)色的纺织(zhī)能(néng)手，在当地大受欢(huān)迎，和黎(lí)族(zú)人民结下了(le)深(shēn)厚的情谊。

“人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意思(sī)按我(wǒ)的理解可以说成是：“人(rén)生(shēng)只(zhǐ)有积极地去追求(qiú)才会有(yǒu)所获得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这个词(cí)可能(néng)跟harvest不太配，但暂时找不着更好的搭配。

人(rén)生在(zài)勤 不索何获什么意(yì)思

　　 人生(shēng)在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收(shōu)获的(de)甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也要(yào)大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也(yě)必有所获

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