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五的大写是什么

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三晋(jìn)大地是(shì)什么意(yì)思,三(sān)晋大(dà)地三晋指的(de)是哪儿

  “三(sān)晋大地”有两种(zhǒng)意思:1、指中国的战国时期的赵国(guó)、魏(wèi)国、韩国三国的(de)合称(chēng),作为地理名(míng)词(cí)指赵、魏(wèi)、韩三国故地(dì)。

  2、指山(shān)西省。

  战国初韩、赵、魏三(sān)分晋,山西又有“三晋”之称。

  赵氏、韩(hán)氏(shì)、魏氏原为晋国六卿,公元前453年,三家联手在晋(jìn)阳(yáng)城打败晋国执政智氏,此后三家(jiā)逐步(bù)瓜分晋国(guó),前403年,周天子承认三家为诸(zhū)侯,史称“三家分晋”。

  因此(cǐ),在《战(zhàn)国(guó)策》、《史记》、《资(zī)治(zhì)通鉴》等书中,将赵、魏、韩三国合称为三晋,其地约当今之山(shān)西(xī)省、河(hé)南省中部北部、河北省南(nán)部中(zhōng)部。

  现在三晋统指(zhǐ)山西(xī)。

三晋大地指的是那三个地(dì)方?

  三晋大地不(bù)是指那三个地方。

  三晋有两种(zhǒng)意思:

  1、是指中(zhōng)国的战(zhàn)国时(shí)期的(de)赵国、魏国、乱含韩国三国的合称(chēng),作为地(dì)理名词指(zhǐ)赵(zhào)、魏、韩三国故地。

  2、是指山西省(shěng)。

  扩展资料:

  三(sān)晋(jìn)文化

  从现有(yǒu)的文(wén)献看,道家的(de)传(chuán)播大体可分为南北两大方面(miàn)。

  北方方(fāng)面又分(fēn)为以三晋之地(dì)的文(wén)子一(yī)支和齐国(guó)的(de)黄老学派一支(zhī),其共同(tóng)特点是(shì)以“道”为根本重建人文世界,具有明显的“入世(shì)”倾向(xiàng)。

  南方一系则为庄子代表(biǎo),发展《老子(zi)》去“欲”之说,进而(ér)将“长生久视(shì)”的取向扭(niǔ)转为精神的自由亦(yì)即(jí)“逍遥”,表(biǎo)现出明显的“出(chū)世”倾向。

  北(běi)方系(xì)的三(sān)晋的一支有《文子》一书。

  过去(qù)普遍(biàn)认为《文子》是(shì)伪书,是后(hòu)人摘(zhāi)抄《淮南子(zi)》凑成的篇章。

  《文子(zi)指陪扰(rǎo)》主要(yào)从(cóng)《老子(zi)》的(de)无为(wèi)、尚虚、贵(guì)柔及主在人(rén)后的宗旨出发,推阐(chǎn)出一番道家的(de)治世(shì)之道。

  古本《文(wén)子》假托周平王与文子对话。

  学者认为,这不唯(wéi)旦(dàn)是无谓的(de)设辞,文子是(shì)晋人,而且是史(shǐ)官出(chū)身(shēn),他(tā)的学术背(bèi)景正以三晋的史学为(wèi)背景(jǐng),这与我们对老子学术(shù)背景认识有一致处。

  而且,据魏(wèi)启鹏先生(shēng)考察,睡虎地出土的(de)秦代竹简《为吏之道》中(zhōng),即含有文子(zi)之学的(de)内容,即是说文子之学在北(běi)方的(de)影响(xiǎng)直至秦国。

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