徐太志(zhì)恶魔(mó)事(shì)件发生(shēng)在1994年(nián)，想(xiǎng)要知道这件事情(qíng)的经过，首先我们必(bì)须(xū)要来了解了解(jiě)徐太志到(dào)底是一个怎样的人，徐太志的职业是歌手，在韩国乐坛中(zhōng)他算得上是名气(qì)非常大(dà)的前辈了，并(bìng)且在徐太志的(de)身上还(hái)有一(yī)种魅力是让人莫名(míng)其妙(miào)的被吸(xī)引的，这种特殊的感情(qíng)导致徐太志即(jí)便已经隐退多(duō)年，大家(jiā)还(hái)是会对他印象(xiàng)深刻，既(jì)然徐太志是(shì)这么(me)一(yī)位有魅力(lì)的人(rén)，那他是怎么和恶魔事(shì)件(jiàn)扯上关(guān)系(xì)的(de)呢，一说到(dào)恶魔就会让(ràng)人有害怕(pà)的感觉，徐太志和这(zhè)种事情扯上关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出(chū)生于韩国(guó)首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从(cóng)小就对(duì)音(yīn)乐有浓厚兴趣的(de)他在14岁就和朋(péng)友组建乐队(duì)，天上壁、活化山、夕那雨这(zhè)些(xiē)乐(lè)队(duì)中(zhōng)都有徐太志(zhì)加入的痕(hén)迹，可惜最后乐队也(yě)都逃不过解散成员(yuán)各奔前程的(de)命运，一直(zhí)到90年代，徐(xú)太志(zhì)和杨贤硕、李朱路组成“徐太(tài)志和孩子们”，这(zhè)个(gè)组合开创了韩(hán)国偶像(xiàng)组合和流行舞曲的新时代，成为(wèi)韩国90年代当红歌手组合(hé)，是韩国(guó)偶像的鼻祖。

1994年徐太志(zhì)的恶魔事(shì)件其(qí)观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪实(shí)是(shì)说他在1994年(nián)发表(biǎo)过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到诅咒的杰(jié)作”，也(yě)是“徐(xú)太志(zhì)和孩子(zi)们(men)”专辑中(zhōng)销(xiāo)量最少的一(yī)张，就是这张专辑(jí)让(ràng)徐太志不再是大家口(kǒu)中的歌手和音乐人那么简单(dān)，而变成(chéng)了最(zuì)让(ràng)韩国人惊讶和争议的“社会人(rén)”，徐太(tài)志(zhì)的音(yīn)乐不再是单纯(chún)的“聆听”角度而是作为“分析和批(pī)判的对象(xiàng)”存在，他这样的(观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪de)歌手应该不会有(yǒu)第二个了。

恶魔事件(jiàn)就是从(cóng)徐太志的歌曲(qū)传出来的，当时流传“撒旦(dàn)说(shuō)”，关于“徐(xú)太志的音乐倒过来听(tīng)，传(chuán)达了(le)撒旦的信息”的传(chuán)闻在(zài)全国扩(kuò)散着，传说将“徐太志和孩(hái)子们”专辑(jí)卡带分解(jiě)后，将卷筒换(huàn)向反方向插进(jìn)，然后(hòu)用(yòng)卡带录音机收听《教室理念》的话就会听到“血不足”这样的(de)声(shēng)音。尽管徐(xú)太志本人极力否认，但(dàn)一部分宗教人士还是(shì)认为这(zhè)首歌(gē)曲是(shì)赞扬撒(sā)旦的意思(sī)，认(rèn观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪)为(wèi)徐太志是恶魔中的恶魔。

事实上这样的说法(fǎ)完全是没有依(yī)据的，就是(shì)三人成虎的传言所造成大家(jiā)心(xīn)里一定的心理(lǐ)暗示，徐(xú)太志(zhì)身上确实(shí)有一种魅力会让人(rén)莫名其妙的被(bèi)他吸引，但因此就说他是(shì)恶魔就有点太不科学的，说(shuō)白(bái)了(le)大家还(hái)是都喜(xǐ)欢凑热闹罢了，一点会引起争议(yì)的新闻被放大(dà)都会给(gěi)当(dāng)事人造成无法(fǎ)挽回的(de)后(hòu)果与影响(xiǎng)，以后(hòu)大家(jiā)如(rú)果再碰上一些匪夷(yí)所(suǒ)思的传闻，还是要多思考思考(kǎo)再决定要不要站队。

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