提到湘西赶尸(shī)，大家可能(néng)没见过(guò)但(dàn)肯定听过。不论(lùn)是影视剧还(hái)是小说里，很(hě需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂n)多剧情(qíng)都是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么原理能(néng)让尸体行走(zǒu)和跳(tiào)跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回(huí)家乡的(de)一种方法，好(hǎo)让他们落叶(yè)需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂归根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西(xī)在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘(xiāng)西，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家(jiā)界市、湘西自治(zhì)州(zhōu)、怀化(huà)市以及邵(shào)阳市西(xī)部(bù)诸(zhū)县(xiàn)（绥(suí)宁等）在内的(de)整个湖南西部地区(qū)的(de)统称(chēng)。赶(gǎn)尸这(zhè)一技术起源(yuán)于(yú)清朝中期，起初是船运的方(fāng)式。但，三(sān)峡的一(yī)段水路并(bìng)不平稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为了死者的安全(quán)，船(chuán)运(yùn)也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午(wǔ)夜时分，需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂赶尸人(rén)都穿着一双草鞋，身(shēn)上穿一身青布(bù)长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手(shǒu)执铜(tóng)锣，腰包藏着一(yī)包(bāo)符，走在尸(shī)体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体(tǐ)则(zé)用(yòng)草(cǎo)绳(shéng)穿起来走在(zài)赶(gǎn)尸人身后。既然已成尸体(tǐ)，自然(rán)以失去生命(mìng)体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体(tǐ)是如(rú)何行(xíng)走的？对于这一点说法(fǎ)众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸

据报道说有(yǒu)运尸(shī)匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另(lìng)用稻草等(děng)扎一个新躯(qū)干。而搬运时一名运尸匠(jiàng)会把(bǎ)尸(shī)体(tǐ)背上(shàng)，然后一起套上(shàng)黑尸布(bù)。为防(fáng)止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸(shī)体。的确，通常到目的(de)地两三天(tiān)前，赶(gǎn)尸人(rén)会事先(xiān)通知(zhī)死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸(shī)”者承(chéng)担，绝对不允许旁人(rén)插手和旁观，正如出发时将尸体“扶(fú)出棺(guān)材”不允许窥视(shì)一样(yàng)。入殓(liàn)过程(chéng)也必须是(shì)三更半(bàn)夜，而(ér)不允许(xǔ)其他人观看(kàn)，依据赶尸人(rén)的说法是(shì)生人靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其(qí)实(shí)，这(zhè)只是害怕其他人发现他们将尸(shī)体(tǐ)分解而编造出来的谎言。

但这(zhè)种解释没有说(shuō)明如何同时运多具尸体，也(yě)没有解释(shì)尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾(wān)媒体的分析(xī)认为运尸的主(zhǔ)要(yào)工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿衣的腋(yè)下，将数具尸体(tǐ)排在一起(qǐ)，前后两名运(yùn)尸(shī)匠便(biàn)可(kě)抬竹子运(yùn)尸。尸体的(de)双(shuāng)臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖(xiù)使(shǐ)得竹子可以被(bèi)遮住(zhù)；而竹子的韧性使(shǐ)得前进时会上下晃动，带动尸体同(tóng)样上(shàng)下晃动，远观(guān)便有如(rú)尸体(tǐ)蹦跳(tiào)状前进了。

人死后(hòu)尸(shī)体会发僵发硬，利(lì)用(yòng)竹(zhú)子(zi)也确(què)实是个不(bù)错(cuò)的办(bàn)法(fǎ)。并且从川边到湘西，地(dì)理条件是(shì)向下倾斜的(de)，走的一(yī)般都是向下的斜(xié)坡，重力势(shì)能转(zhuǎn)化为动能，尸体架(jià)子(zi)就(jiù)能行(xíng)动方便，也(yě)省劲儿(ér)。而这些小路，都(dōu)是赶尸人精心选择，上(shàng)坡极少，而遇(yù)到上坡路只好一个个背(bèi)上去(qù)了。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

3、黑帮走私

一(yī)些(xiē)人是真(zhēn)赶尸，而在乱世(shì)一些人则(zé)是以赶尸为(wèi)由干着(zhe)走私的行(xíng)当。他们为了获(huò)取(qǔ)暴利，就(jiù)打(dǎ)着赶尸人的名头，走(zǒu)私(sī)食(shí)盐、火柴(chái)等生活必(bì)需品，贩卖(mài)给(gěi)湘西的贫苦(kǔ)生活，再(zài)将他(tā)们的药(yào)材(cái)带(dài)出(chū)大(dà)山卖得高价。由(yóu)于(yú)这(zhè)些都是(shì)见(jiàn)不得的勾当，所(suǒ)以利用(yòng)赶尸为由就再适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变(biàn)成(chéng)了(le)一种文化！在湘西(xī)一些(xiē)地区每(měi)当夜幕(mù)降临，赶尸(shī)作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当(dāng)神(shén)秘的(de)色彩被科学荡(dàng)涤，我(wǒ)们会发现(xiàn)湘西(xī)赶(gǎn)尸其(qí)实是(shì)特定历史(shǐ)文化环境下楚巫(wū)文化的一个小小延伸(shēn)，是特定人群(qún)（如巫师）为满足(zú)人们叶落归(guī)根的心愿(yuàn)而将某些(xiē)传(chuán)统文(wén)化(huà)资(zī)源转化为生计方式的结果。

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