四(sì)大哲学流(liú)派有哪些？是四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派(pài)有哪些以及四大(dà)哲学流派有哪些人，四(sì)大哲学流派有哪些特点，四大(dà)哲学(xué)流派(pài)包括(kuò)哪(nǎ)些，六大哲学流(liú)派，哲(zhé)学的四大派(pài)别(bié)等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)的知识答案(àn)：

四大哲学流派(pài)是什么意(yì)思

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处(chù)是它的辩(biàn)证思维方式和(hé)实践(jiàn)的观(guān)点(diǎn)。全面辩证(zhèng)的思维(wéi)，可以(yǐ)避免(miǎn)片面和(hé)偏(piān)激。生活(huó)实践的观点(diǎn)使哲学具(jù)有活力(lì)。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义(yì)哲学强调，哲学(xué)要(yào)以人为中心，关注人(rén)的问题。它主张，哲学是(shì)人的(de)哲学，而不应成为(wèi)脱离人的现实生活和实践(jiàn)经验(yàn)的(de)抽象(xiàng)理论(lùn)。哲(zhé)学和一切好(hǎo)的(de)文化要重视人(rén)，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的(de)真实(shí)存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力(lì)和创造力(lì)。这种(zhǒng)人道主义的价(jià)值观非常重(zhòng)要。人本主义哲(zhé)学对人的非理性(xìng)的研究，意义重大，深化(huà)了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学在(zài)理论的结(jié)构、逻辑和语言(yán)的研究上，取得了重大(dà)成果，开辟了语言哲学(xué)的(de)新(xīn)领域(yù)。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求(qiú)哲(zhé)学语言(yán)准(zhǔn)确(què)、规范。它重(zhòng)视哲学理论的(de)逻辑分析(xī)和(hé)语(yǔ)言分析(xī)，重视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑(jí)证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践，强调人(rén)应由观察者，变为(wèi)参与者。它强调世(shì)界的多样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容(róng)纳一切方法，强调人(rén)们(men)在认识世界时，要站在不同的视角、不同的角度(dù)去(qù)观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学(xué)派(pài)，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟(dì)子(zi)安提(tí)斯泰尼创立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公(gōng)元(yuán)前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异行(xíng)为(wèi)而成为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主要教条是(shì)，人要(yào)摆(bǎi)脱世俗的(de)利益(yì)而(ér)追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物(wù)是(shì)柏拉图，而新柏拉(lā)图学派(pài)则是公元3～6世纪流行于(yú)古(gǔ)罗(luó)马的(de)唯心主义哲学流派。开(kāi)创者是亚历山(shān)大(dà)里亚的(de)阿蒙尼(ní)阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界理(lǐ)性(xìng)决定事(shì)物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它(tā)是世界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的整体(tǐ)中的(de)一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一(yī)大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和(hé)幸福。但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐的(de)。

　　现代西方(fāng)哲学流派(pài)是指马克(kè)思主义哲学产生以后西方流行的(de)各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大(dà)致分(fēn)属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非(fēi)理性(xìng)主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义(yì)，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实(shí)用，关注(zhù)自然(rán)科学的哲(zhé)学问题。

　　科学(xué)主义哲学(xué)思潮开始出(chū)现于十九世纪(jì)三(sān)十年代，第一代是孔(kǒng)德(dé)的实证(zhèng)主义；流行于(yú)十(shí)九(jiǔ)世纪下半期(qī)和(hé)二十世纪初的马赫主义(yì)是孔德实证主义的后绿豆汤的热量是多少大卡(hòu)裔，是现代科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮的(de)第二(èr)代；实用主义(yì)与(yǔ)实(shí)证主义有理(lǐ)论联系(xì)，而逻辑实(shí)证主义则是马赫主义(yì)的直接(jiē)后裔，是实证主义的第三代；从二十(shí)世纪五十年(nián)代(dài)到六十年代(dài)，一度代替逻辑实证主义而兴起的(de)是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六(liù)十年代以(yǐ)后，绿豆汤的热量是多少大卡波普尔(ěr)的批(pī)判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而(ér)兴的是(shì)库恩、拉(lā)卡托(tuō)斯、费耶(yé)阿本德(dé)等人的(de)历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲(zhé)学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出(chū)的(de)。

　　唯我论认为一(yī)个人(rén)只能知道自己的存(cún)在(zài)，而头脑之(zhī)外的任(rèn)何东(dōng)西(xī)，都不可能(néng)被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即使外(wài)部(bù)有东西，也无法知(zhī)道，即使对它有(yǒu)所(suǒ)了解，关于它(tā)知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一(yī)个(gè)人来说是真的，对另外一个(gè)人来说可能不是(shì)真(zhēn)的(de)。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图(tú)和笛(dí)卡尔(ěr)补充。

决定(dìng)论

　　决定(dìng)论认(rèn)为每(měi)一个事件，包括人类的认知(zhī)和行为(wèi)、决定和行动，都是由一(yī)系(xì)列不间断的(de)先前(qián)事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式(shì)，例如绿豆汤的热量是多少大卡神学决(jué)定论(lùn)，基因(yīn)决定论，环境决定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神(shén)秘(mì)主(zhǔ)义决定论认为(wèi)一切都是由某(mǒu)种力量控(kòng)制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者(zhě)不满意总(zǒng)比猪满意(yì)好，苏(sū)格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最(zuì)为密(mì)切。

　　功利(lì)主义(yì)是一种伦理学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的(de)道德价值取决于对整体的(de)贡献，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某(mǒu)种(zhǒng)行为的道德价(jià)值完全取决于这种行为的(de)结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁(qìn)提出了(le)善的理论，他宣称善是给(gěi)大多数人(rén)带来最大幸福的东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四大(dà)学派(pài)

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无(wú)神(shén)论，认为人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想史上的一大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又(yòu)节(jié)制，目的就是要抵制奢侈生活对(duì)一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有(yǒu)美(měi)与(yǔ)丑(chǒu)、正当(dāng)与(yǔ)不正当之(zhī)分，否定(dìng)美的认识与艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上(shàng)的美与丑(chǒu)的判断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于艺(yì)术具有教育作用、净(jìng)化作用(yòng)的观(guān)点(diǎn)，认(rèn)为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决(jué)定事(shì)物的(de)发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个(gè)人只不过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的一(yī)分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在社会生活(huó)中(zhōng)，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要安于(yú)自己在(zài)社(shè)会中所处的地(dì)位，要恬淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自(zì)称是世(shì)界主义者，打破(pò)了(le)希腊(là)人(rén)和野(yě)蛮人之(zhī)间的传统界限(xiàn)，宣扬人类(lèi)是一(yī)个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛分两种，一种源自物质(zhì)，另外一(yī)种是(shì)精神。

　　精神上(shàng)的(de)幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确(què)立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯(wéi)一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切(qiè)贪婪的(de)根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊(là)道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对道(dào)德的思(sī)考始于公元前(qián)6世纪的第一批古希腊思想家，终于一(yī)千年(nián)之后的基(jī)督教(jiào)思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格(gé)拉底时期，主要包括德(dé)谟(mó)克(kè)利特和智者(zhě)学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德(dé)的思想丰富多姿，独(dú)立于苏(sū)格拉底派而存在(zài)（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时代(dài)的人(rén)，却很不恰当地被(bèi)划(huà)分为前(qián)苏格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学家之(zhī)间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格(gé)拉(lā)底的(de)朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉图学(xué)园学习(xí)了(le)很(hěn)长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希(xī)腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想(xiǎng)之所以留(liú)存久远，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克里(lǐ)西(xī)波斯和芝(zhī)诺创立(lì)该学派(pài)的(de)六个世纪(jì)之后编(biān)撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度(dù)百科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-斯多(duō)葛学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学(xué)网-古希腊人如何回答我们(men)的道(dào)德(dé)困境

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