不(bù)拘于时句式类(lèi)型，不拘于(yú)时(shí)句式还原是被动句的。

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不拘于(yú)时(shí)句(jù)式(shì)类型，不拘于时句式还(hái)原(yuán)

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘(jū)于(yú)时，意思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不(bù)受当(dāng)时以(yǐ)求师为耻(chǐ)的(de)不良风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中耻(chǐ)于(yú)从(cóng)师的不(bù)良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆(jiē)通(tōng)习(xí)之，不(bù)拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行古道(dào)

　　被动句。

　　于，介(jiè)词(cí)，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不(bù)受时俗的拘束。

　　指不(bù)受(shòu)当时以求(qiú)师(shī)为耻的不良(liáng)风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指(zhǐ)当(dāng)时(shí)士大夫中耻于(yú)从师(shī)的不(bù)良风气。

　　原文：李(lǐ)氏子(zi)蟠，年十七，好古(gǔ)文，六(liù)艺经传(chuán)皆通习之，不拘于时(shí)，学(xué)于余。

　　余(yú)嘉(jiā)其能(néng)行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译(yì)：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古(gǔ)文，六(liù)经的(de)经文和传文都普遍(biàn)地学习了，不受时俗的拘束，向(xiàng)我学习。

　　我赞许他能(néng)够遵(zūn)行古人（从师）的途径，写抖音里面朋友是什么意思 抖音朋友必须是互关吗这篇《师说(shuō)》来(lái)赠送他(tā)。

　　意(yì)思是不受制于从(cóng)师(shī)的时俗(sú)限制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世俗(sú)的(de)拘(jū)束，来向我(wǒ)学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向(xiàng)我(wǒ)学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式(shì)是(shì)被(bèi)动句。

　　这句(jù)话(huà)出自于师(shī)说(shuō)，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道受业(yè)解(jiě)惑也。

　　人非(fēi)生而知之(zhī)者，孰能(néng)无惑？惑(huò)而不从师，其为惑(huò)也，终不解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其(qí)闻道也固先乎吾，吾(wú)从而(ér)师(shī)之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾(wú)，吾(wú)从而师之。

　　吾师道也，夫(fū)庸知其(qí)年之先后生(shēng)于吾抖音里面朋友是什么意思 抖音朋友必须是互关吗乎？是(shì)故无贵无贱(jiàn)，无长无少(shǎo)，道之所存，师之(zhī)所存(cún)也(yě)。

　　嗟乎！师道之不(bù)传也久矣！欲人之无惑(huò)也难矣(yǐ)！古之圣(shèng)人，其(qí)出人也远矣，犹且从师(shī)而问焉；今之众(zhòng)人(rén)，其下圣(shèng)人也亦(yì)远矣，而耻(chǐ)学于师(shī)。

　　是故(gù)圣益圣，愚益(yì)愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出(chū)于此乎(hū)？爱其(qí)孝清子，择师(shī)而教(jiào)之；于其身也，则(zé)耻(chǐ)师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师，授之书而习(xí)其句(jù)读者，非吾(wú)所谓派仿传其(qí)道解其惑者也。

　　句读之(zhī)不(bù)知，惑之不(bù)解，或师焉，或不焉，小(xiǎo)学而大遗(yí)，吾未见其(qí)明也。

　　巫医(yī)乐师(shī)百工(gōng)之人，不耻(chǐ)相(xiāng)师。

　　士大(dà)夫之族，曰师曰弟子云者，则(zé)群聚而笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则(zé)足羞(xiū)，官(guān)盛则(zé)近谀(yú)。

　　”呜呼(hū)！师(shī)道(dào)之不(bù)复可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医(yī)乐(lè)师百工之人，君子不(bù)齿，今其智乃反不能(néng)及，其(qí)可怪也欤！

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