成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)，干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思是这(zhè)句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文(wén)。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于(yú)担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨(mó)难可(k贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用ě)以促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚(xī)举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤(fū)，空乏(fá)其身(shēn)，行拂(fú)乱其所为，所(suǒ)以动心忍性(xìng)，曾(céng)益其所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌(dí)国(guó)外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕作(zuò)之中被起用，傅(fù)说从筑墙(qiáng)的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾(wú)被(bèi)从狱官手(shǒu)里救出(chū)来(lái)并受到任用(yòng)，孙叔(shū)敖(áo)从海(hǎi)滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要(yào)把(bǎ)重任降临在某人的身上，必定(dìng)要先使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使(shǐ)他的(de)筋骨劳(láo)累(lèi)，使他(tā)经受(shòu)饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的(de)心灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增加他所不(bù)具备(bèi)的能(néng)力(lì)。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才(cá贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用i)能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后(hòu)才能被(bèi)人了解。

　　一(yī)个(gè)国家，在内如果没有(yǒu)坚(jiān)守(shǒu)法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤(xián)士(shì)，在外(wài)没有(yǒu)与之匹敌(dí)的(de)邻国和来自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以使(shǐ)人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必须要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句(jù)话强调了(le)成功背后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉(sù)人(rén)们只有经(jīng)过长时(shí)间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经过坚持不懈(xiè)的努(nǔ)力和付(fù)出，不(bù)断积(jī)累经(jīng)验和提升自己的能力，才(cái)能如数轿够在竞争激烈的社会(huì)中立足并取得(dé)成功。

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成大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大任的人的事(shì)例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举(jǔ)于(yú)士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于(yú)是(shì)人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为，所以动心(xīn)忍性，曾益其(qí)所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐(yǐn)居的地方被起用(yòng)，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上(shàng)天要把重任降(jiàng)临在某人(rén)的身上，必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这(zhè)样(yàng)来(lái)使他(tā)的心灵受到(dào)震撼(hàn)，使(shǐ)他(tā)的性情坚忍起来，增加(jiā)他所(suǒ)不具(jù)备(bèi)的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思(sī)想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表(biǎo)达在声(shēng)音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚守(shǒu)法(fǎ)度(dù)的大臣和足以辅佐君(jūn)王的(de)贤(xián)士，在外没有与之匹敌的(de)邻(lín)国和来自外国的祸(huò)患，就常(cháng)常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道(dào)忧愁患害(hài)足以(yǐ)使人(rén)生存，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事情，必须要付(fù)出极大(dà)的(de)心血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示(shì)，这句话(huà)强(qiáng)调了(le)成功背后的(de)辛(xīn)勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有(yǒu)经过(guò)长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练(liàn)和(hé)磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴(cù)而就的(de)，需要经过坚持(chí)不(bù)懈的(de)努力(lì)和付出，不断积累(lèi)经验和提升自己的能力(lì)，才能如(rú)数轿够在(zài)竞争激烈(liè)的社(shè)会中立足并取(qǔ)得成功。

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