前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够(gòu)礼(lǐ)贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　这(zhè)首诗(shī)写于武则天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治见(jiàn)识(shí)和(hé)政治才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提(tí)出批评意(yì)见(jiàn)，不为武则天采纳，飞机手提7kg超重怎么办，随身行李超重有人管吗并曾一度因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的政治抱负(fù)不能(néng)实(shí)现，反而(ér)受到打击(jī)，这使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂(áng)又向武(wǔ)进言，不听(tīng)，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼看报国宏愿成为(wèi)泡影，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古赠卢居(jū)士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人(rén)物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢(lú)藏用、宋之问、王适(shì)、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺(hè)知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财(cái)好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进士，以上(shàng)书(shū)论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾(céng)因“逆党”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈(chén)子(zi)昂居丧期间(jiān)，权臣武三思指使(shǐ)射(shè)洪(hóng)县令罗织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其诗(shī)风(fēng)骨(gǔ)峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有(yǒu)代表性的有《登幽(yōu)州台(tái)歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠(yōu)下一句是什么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句(jù)是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐(táng)代(dài)：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣(shèng)君，向后不见(jiàn)后世(shì)求才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地(dì)悠(yōu)悠无限，自己(jǐ)止不(bù)住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟(jì)北楼(lóu)，故(gù)址在今北京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重(zhòng)视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治(zhì)见识(shí)和政(zhèng)治(zhì)才能，他言敢(gǎn)谏，但没有被(bèi)武则天采纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望(wàng)，悲从中来，并以“山河旧(jiù)，人物不(bù)同”来抒发自己(jǐ)“生不逢(féng)时的(de)哀(āi)叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人(rén)，后不见来(lái)者(zhě)。

　　”这是一声人生(shēng)短暂(zàn)的(de)感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放眼(yǎn)于历史的长河，不能(néng)不感到人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆(cōng)匆，短短的几十年(nián)真如(rú)白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹(tàn)既可(kě)以引出及时行(xíng)乐的颓废思想(xiǎng)，也(yě)可以引发加倍(bèi)努力奋斗的(de)志气(qì)。

　　自古以来有多少仁人志士并(bìng)不因(yīn)感到(dào)人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精神，使(shǐ)自己有限的一(yī)生取得接近无限的意(yì)义。

　　正因为(wèi)陈子昂(áng)抱着这种积极态度(dù)，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲(yù)有所作(zuò)为的(de)豪气，所(suǒ)以才能(néng)引起我(wǒ)们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古(gǔ)今，深感(gǎn)人生短(duǎn)暂，宇宙(zhòu)无限(xiàn)，不(bù)觉中(zhōng)流下热(rè)泪。

　　这(zhè)是(shì)诗人空(kōng)怀抱国为民之心不得(dé)施展的(de)呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而生，而长短不齐的(de)句(jù)法(fǎ)，抑扬(yáng)变化(huà)的音节，更(gèng)增添(tiān)了艺术感(gǎn)染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台作一字描(miáo)写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健(jiàn)，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的(de)先(xiān)驱之作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤(xiān)弱的(de)形式(shì)主(zhǔ)义(yì)诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人的自我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力，虽(suī)然只有(yǒu)短短四(sì)句，却在人们(men)面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术(shù)画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽(kuān)广的(de)宇宙天地和沧桑易变的古今人(rén)事作为(wèi)深(shēn)邃、壮(zhuàng)美(měi)的背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公(gōng)——诗人慷(kāng)慨悲壮的(de)自(zì)我形象站到了画面的主位上，画(huà)面顿时神(shén)韵飞动，光(guāng)彩(cǎi)照人。

　　从(cóng)结构脉络(luò)上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句(jù)登楼眺望，写空间(jiān)的(de)辽阔无限；第四句写(xiě)诗人(rén)孤单悲(bēi)苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相互映(yìng)照，格外(wài)动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗(shī)深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化出，然而(ér)意境却更(gèng)苍(cāng)茫(máng)遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作是由自己在现(xiàn)实生活中的遭(zāo)遇触发(fā)的，但是其客观意义却远远超越了他自身以(yǐ)至(zhì)他所处的(de)时代的范围，带有(yǒu)一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这首诗(shī)里的感伤(shāng)情绪，和世俗的(de)忧生叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是一种在(zài)对事业和(hé)人生的执(zhí)着追求中产生的喟叹(tàn)

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