社日(rì)节是什么节(jié)日？社(shè)日节，中国传(chuán)统节日，又称土地(dì)诞，是古老(lǎo)的(de)中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社的。关于(yú)社日节是什么节日以(yǐ)及(jí)社(shè)日(rì)节(jié)是什(shén)么节日，社日(rì)节是哪天，社日指(zhǐ)的(de)是(shì)什么节日(rì)，社日节这个节日(rì)有(yǒu)什么风俗(sú)，社日节的意(yì)义等(děng)问题，农商网将为你整(zhěng)理以下的生活(huó)知识：

社日节是农(nóng)历几月(yuè)初几

谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义　　社日节(jié)是农历(lì)二月二十的。

　　谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义社日节日(rì)也叫二(èr)月春社日、中和节。是我国(guó)一个祈求丰收的传(chuán)统(tǒng)节(jié)日，在古代的时候没有定日(rì)，先(xiān)秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不(bù)同(tóng)。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后(hòu)第(dì)五个戊日为社(shè)日。所以具体日(rì)子(zi)由立春(chūn)日(rì)推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸(guǐ)巳日，第二个(gè)戊日是(shì)2月9日戊戌(xū)日，第三个戊(wù)日是(shì)2月19日戊(wù)申(shēn)日，第(dì)四个戊日(rì)是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰(chén)日(rì)。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的(de)中国(guó)传统节(jié)日，社(shè)日(rì)分为春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日(rì)节期依(yī)据干支(zhī)历法(fǎ)来定(dìng)，后来因历法变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊日推算，一般(bān)在农历二月(yuè)初(chū)二(èr)前后(hòu)，秋社(shè)按立秋后第(dì)五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀(sì)土地神的(de)地方都叫社，按照中国民间的(de)习俗，每到播种或收获的(de)季节(jié)，农民们都要立(lì)社祭祀，祈求或酬(chóu)报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所以土地(dì)神(shén)是广为敬(jìng)奉的(de)神灵之一。

　　人们(men)认为该神(shén)管理着五谷(gǔ)的生长和地方的平安(ān)。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞，土地公又(yòu)称福德(dé)正(zhèng)神，在中国南方地(dì)区，是土地公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的(de)地(dì)方有举办(bàn)“土地会(huì)”的习俗：家(jiā)家凑(còu)钱为土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地(dì)区，既(jì)有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的新“二月(yuè)二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是(shì)什么日子(zi)

　　社日是(shì)二月二“土地(dì)诞(dàn)”也称“社日节(jié)”，社(shè)日分为(wèi)春社日和(hé)秋(qiū)社日(rì)，春(chūn)社是立(lì)春后(hòu)第(dì谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义)五个戊日，秋(qiū)社是立(lì)秋后第五个(gè)戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国(guó)南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土(tǔ)地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭(jì)祀(sì)土地(dì)和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东(dōng)、广西等(děng)地区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓(xìng)立(lì)的(de)叫(jiào)“大社”。

　　社坛(tán)还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是(shì)树木，如夏(xià)代在坛上种(zhǒng)松树，商代(dài)种柏树(shù)，周代种栗(lì)树。

　　后来(lái)，社主改(gǎi)为石(shí)头、木牌(pái)和堆(duī)土。

　　如北京(jīng)中(zhōng)山公(gōng)园的社稷坛便以五色土为社主，并以(yǐ)东方(fāng)青(qīng)土、西方(fāng)白土、南(nán)方(fāng)红(hóng)土、北方黑(hēi)土(tǔ)、中央黄土，既代表(biǎo)天下土地(dì)，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔(rěn)，增加了主宰(zǎi)五谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明(míng)清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地庙(miào)有(yǒu)大有小(xiǎo)：城镇多由(yóu)居民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在村(cūn)外(wài)头大(dà)树下(xià)，砌个一二米见方的(de)小庙，或用四块(kuài)石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土(tǔ)地、年成和(hé)人丁兴旺(wàng)的(de)尊神，却(què)未闻(wén)土地神(shén)抱怨和报复的(de)。

　　于(yú)是(shì)，中国民间(jiān)塑造的土地神像，多是留(liú)着长胡子(zi)的慈祥老者(zhě)。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按(àn)人间(jiān)社会给添了俗(sú)称土(tǔ)地(dì)婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及西南地区(qū)，人们在土地庙里立一(yī)二块(kuài)石(shí)头，上盖(gài)红布，便是土地(dì)神——这是以石头作为社主的古(gǔ)代(dài)遗风，农(nóng)家还在(zài)厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根(gēn)下，贴一张写有土(tǔ)地神位的(de)红(hóng)纸，摆(bǎi)个香炉(lú)，便请来(lái)了护家(jiā)的土地神。

　　祭社是古代全(quán)民(mín)的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓(xìng)则集体祭祀本村(cūn)的社(shè)神。

　　从古代(dài)诗(shī)文中可了解那(nà)时的社日情景：村(cūn)民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊(yáng)，提着酒(jiǔ)壶和各种供品(pǐn)，聚集(jí)社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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