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悲(bēi)守穷庐将复何(hé)及啥(shá)意(yì)思，悲守穷(qióng)庐将复何及表达了什么(me)愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年与时(shí)驰(chí)，意与日去，遂成枯(kū)落，多(duō)不接世(shì)，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意思是(shì)年(nián)华随时光而(ér)飞驰，意志(zhì)随(suí)岁月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零(líng)落，大多不接触(chù)世事(shì)、不(bù)为社会所用，只能悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及：穷庐(lú)：穷困潦倒之人住的(de)陋室(shì)。

　　将(jiāng)复何及：又怎么(me)来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原文如(rú)下：夫(fū)君子之行，静(jìng)以修身，俭以(yǐ)养德(dé)。

　　非淡泊无(wú)以(yǐ)明志，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学(xué)也，非学无以广才，非志无(wú)以成学。

　　淫慢则(zé)不能励精(jīng)，险躁则不能(néng)治(zhì)性。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意(yì)与日去，遂(suì)成枯(kū)落(luò)，多不(bù)接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)!

　　翻译为：君(jūn)子(zi)的(de)行为(wèi)张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊操守，从宁(níng)静(jìng)来(lái)提高自身(shēn)的(de)修(xiū)养，以节俭来培养自(zì)己的(de)品(pǐn)德。

　　不恬(tián)静寡欲(yù)无法明确志向，不排除外来干扰无(wú)法达到远大目(mù)标。

　　学(xué)习必须静心专一，而才(cái)干来(lái)自学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增(zēng)长(zhǎng)才(cái)干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就(jiù)无法(fǎ)振奋精神，急躁冒险就不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意(yì)志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世事(shì)、不为社会所用，只能悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及(jí)?

悲守穷庐将(jiāng)复何(hé)及意(yì)思是什么

　　 “悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及”的意思是悲哀地(dì)坐(zuò)守(shǒu)着那穷(qióng)困的居(jū)舍，又怎么来(lái)得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终(zhōng)前写(xiě)给他儿子(zi)诸葛(gé)瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春(chūn)穷庐(lú)将(jiāng)复何及的意思

　　 及(jí)：来(lái)得及，赶(gǎn)上。

　　悲(bēi)哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的(de)居舍，又(yòu)怎(zěn)么来得及呢(ne)？

　　 这句话出自(zì)《诫(jiè)子书》，《诫子书》是(shì)三国时(shí)期政治家诸葛(gé)亮临(lín)终前(qián)写给他儿(ér)子诸葛瞻的(de)一(yī)封(fēng)家书(shū)。

　　从文中可以看(kàn)作出(chū)诸葛亮是一位品格高洁(jié)、才(cái)学(xué)渊博的父亲，对(duì)儿(ér)子的殷殷教诲与(yǔ)无限(xiàn)期望尽在(zài)此书中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫(fū)君子之(zhī)行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无以致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须静也，才须学也。

　　非(fēi)学无以(yǐ)广才，非志无以成(chéng)学。

　　慆慢(màn)则不能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻(fān)译： 君子的行为操守，从宁静来(lái)提高自身的修养(yǎng)，以节俭来(lái)培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无(wú)法明确志向，不排除外来(lái)干扰无(wú)法达到(dào)远大目标。

　　学习必(bì)须静(jìng)心专(zhuān)一，而(ér)才干来(lái)自学习。

　　所以不学(xué)习就无法增(zēng)长才(cái)干，没有志向就(jiù)无法使学习有所成就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒散就无(wú)法芹液昌(chāng)振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随(suí)时光而飞(fēi)驰，意(yì)志随岁月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊落，大多不接触世事、不(bù)为(wèi)社会所用，悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍(shě)，又怎(zěn)么来(lái)得(dé)及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修(xiū)身”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学须(xū)静也”，告诉人们只有宁静才能够(gòu)修养身心，静思(sī)反省。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们生活务必(bì)要节俭，并以此(cǐ)培养自己的(de)德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做(zuò)到志存高远。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄戒躁，内心(xīn)淡(dàn)泊才能含英咀(jǔ)华，内(nèi)心开(kāi)阔才能登高望远。

　　无论工作(zuò)还(hái)是生活，只有静下心来(lái)才能更(gèng)好的谋划未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫(fū)学(xué)须(xū)静也”、“才须学(xué)也”，告诉(sù)我们学(xué)习既要有宁静的学习(xí)环(huán)境更(gèng)要(yào)有专(zhuān)注、平和的学(xué)习心(xīn)境！“非学无以广才(cái)”、“非志(zhì)无以成学”，则进一步阐(chǎn)述了学习(xí)的增值力(lì)量。

　　立志是成学的前提，不努力(lì)学习，就不能增(zēng)加自(zì)己(jǐ)的才(cái)干；但在(zài)学习的(de)过(guò)程中，决心(xīn)和毅力非常重要，缺乏了意(yì)志(zhì)力，就会(huì)半途而废。

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