人(rén)生在(zài)勤,不索何获的(de)意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什(shén)么是“人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)”的意(yì)思是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获或成就的。

　　关(guān)于人生在勤(qín),不索(suǒ)何获的意思是谁(shuí)说(shuō)的，人生在勤不(bù)索何获的意思是什么(me)以及(jí)人(rén)生在(zài)勤,不索(suǒ)何获的(de)意思是谁说的，人生在勤,不(bù)索何(hé)获的(de)作者，人生在勤(qín)不(bù)索(suǒ)何(hé)获的(de)意思是什么，人(rén)生在勤,不索何获的意(yì)思作文，人生在勤,不索何获的意(yì)思配图等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

人生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么(me)

　　“人生在勤，不索何(hé)获”的(de)意思是(shì)人一辈子(zi)要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地(dì)探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求(qiú)索，不(bù)然就不会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西(xī)鄂人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三(sān)辅，因(yīn)入(rù)京师(shī)，观太(tài)学，遂(suì)通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚(shàng)之(zhī)情。

　　常从容淡静(jìng)，不好交接俗(sú)人。

　　永(yǒng)元(yuán)中，举(jǔ)孝廉不(bù)行(xíng)，连辟公(gōng)府(fǔ)不就。

　　时天下承平日久，自王侯(hóu)以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两都(dōu)》，作《二(èr)京赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十年乃成。

　　文多(duō)，故(gù)不载。

　　大(dà)将军邓骘奇其才，累召不(bù)应。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”出(chū)自哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积(jī)极地(dì)探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢(ne)？告(gào)诫我们，人(rén)生应该努(nǔ)力求索,不(bù)然(rán)就不会有收获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　   人(rén)一(yī)辈(bèi)子要勤(qín)奋努力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽(bì)                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自(zì)东汉 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就呢？告诫(jiè)我们，人生(shēng)应该努力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的(de)人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有的(de)人劝(quàn)他不要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应(yīng)该“卑体(tǐ)屈己(jǐ)，美言以求多福”。

　　他说：“君子不(bù)患位之不尊，而患德之不(bù)崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之(zhī)不博。

　　”意思是(shì)君子不(bù)忧虑(lǜ)地位不尊荣(róng)，忧虑的是德(dé)行不高(gāo)尚；不以(yǐ)待遇(yù)低(dī)为羞(xiū)耻，羞(xiū)耻的是学识不渊博(bó)。

　　表明了(le)他不慕(mù)势利而追求德智的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他(tā)的志向和理想(xiǎng)政(zhèng)治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力积(jī)极求索(suǒ)的伟大实践者(zhě)。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦向学(xué)，

　　 态度(dù)谦(qiān)虚，好学深思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强不(bù)息 ，把全部身心都献给了祖国的(de)科学事业。

　　张(zhāng)衡创(chuàng)立了浑(hún)天说(shuō)，他观测记录了两千五百(bǎi)颗恒星，创制了(le)世(shì)界上第(dì)一架能比较准(zhǔn)确地表演天(tiān)象的(de)漏水转浑天仪，发明了(le)第一架测试地震的仪器——候风地动仪，还制造(zào)出(chū)了指南(nán)车(chē)、自动(dòng)记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学和文学(xué)著作三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人(rén)生(shēng)在勤 不索何获(huò)

　　 人生最(zuì)关键的是(shì)在于(yú)勤奋，不去探索（劳动）的(de)话，又哪(nǎ)来(lái)的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能(néng)创造财(cái)富(fù)。

　　赞美不用花(huā)钱，但能产生气力(lì)。

　　分(fēn)享不(bù)用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何(hé)获(huò)。

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　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索何(hé)获？”意思是： 人(rén)一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该(gāi)努力求索(suǒ),不然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思(sī)是人(rén)类之所以生(shēng)存下来就(jiù)在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十(shí)二(èr)年》:"民生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是一种奋发想的精(jīng)神，一(yī)个人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等(děng)外在(zài)因素紧(jǐn)密(mì)相连(lián)，但起(qǐ)决定(dìng)作用的(de)是(shì)勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天(tiān)资(zī)奇佳(jiā)的(de)雄鹰也只能(néng)悉(xī)州空振双翅;具(jù)备勤(qín)奋精神，哪(nǎ)怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓(wèi)，勤能补拙是良训，一份辛苦一(yī)分才(cái)。

　　 “人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心投入到祖(zǔ)国科学事业。

　　他(tā)创立了(le)浑天说，观测(cè)记录了(le)两(liǎng)千(qiān)五百多颗恒星，发明了第一架测试地震的(de)仪器——候风地动仪等，成为我国东汉时(shí)期(qī)伟(wěi)大的天(tiān)文学家。

人生在勤(qín),不索何获 的启示(shì)

　　 人生在于(yú)勤奋(fèn) 不去索取 不去探索(suǒ)怎能有(yǒu)所收(shōu)获？

人(rén)生在勤，不索何获的(de)意思

　　 人生(shēng)的根本在于勤(qín)劳,不通过辛(xīn)勤的努(nǔ)力来获(huò)得还能通过其(qí)他什么途径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘(zàng)万(wàn)里取经

　　 唐(táng)太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从(cóng)凉州出玉门(mén)关(guān)西行，历经艰难(nán)抵达(dá)天竺。

　　初在(zài)那烂陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后(hòu)又游学天竺(zhú)各地，并与当地学(xué)者论辩，名震五竺。

　　经十(shí)七年，贞观(guān)十网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴真等(děng)人遇到许多挫折，第一次东渡前(qián)，将和鉴(jiàn)真同行的(de)徒弟跟一个和尚(shàng)开(kāi)玩笑，结果(guǒ)那个和尚恼羞(xiū)成怒(nù)，诬告鉴真一行(xíng)造船是与(yǔ)海盗勾结。

　　地方(fāng)官员(yuán)闻讯大惊，派人(rén)拘禁了所有僧(sēng)众(zhòng)，首次东渡因此(cǐ)未能(néng)成(chéng)行。

　　其后接连失败，第五(wǔ)次东(dōng)渡(dù)最为悲(bēi)壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发(fā)，刚(gāng)过(guò)狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在(zài)一个小岛避(bì)风。

　　一个月后再次起航，走到(dào)舟山群(qún)岛(dǎo)时(shí)，又遇大浪。

　　第三(sān)次起(qǐ)航时，风浪更大，向(xiàng)南(nán)漂(piāo)流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海南岛南(nán)部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真因(yīn)长(zhǎng)途跋涉，过(guò)度(dù)操(cāo)劳，不幸身(shēn)染重病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆(pó)，生于(yú)南宋末年淳祐年间(jiān)，约1245年，松江(jiāng)府(fǔ)乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身(shēn)于贫苦农民家(jiā)庭，在生活的重压下(xià)，十(shí)二三岁就被卖(mài)给人家(jiā)当童养媳。

　　白天她下地干(gàn)活，晚上她纺织布到深(shēn)夜(yè)，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉(chén)重的(de)苦难(nán)摧残(cán)着她，也(yě)磨炼了(le)她，有一次(cì)，黄道婆(pó)被公婆、丈夫一顿毒打后(hòu)，又(yòu)被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨，决(jué)心逃出去另寻生路。

　　半夜，她(tā)在房顶上(shàng)掏洞(dòng)逃(táo)了出来，躲在(zài)一(yī)条停泊在黄浦江边的海船(chuán)上。

　　后来就(jiù)随船到了海南岛的崖州，即现在的海(hǎi)南崖县。

　　在封(fēng)建社会，一个从未出过远(yuǎn)门的年(nián)轻妇女只身流落(luò)异乡，人(rén)生地疏，无依无靠(kào)，面临的困难可想而知。

　　但是淳(chún)朴热情(qíng)的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接(jiē)受(shòu)了她，让她有了安身之所，并(bìng)且在共(gòng)同的劳(láo)动(dòng)生活中(zhōng)，还把他们的纺织技术(shù)毫无保留地传授给她。

　　当时黎(lí)族人民生(shēng)产(chǎn)的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊名内外，棉纺织技术比较先进，黄(huáng)道婆聪明(míng)勤奋(fèn)，虚心向黎(lí)族(zú)同胞学(xué)习(xí)纺织技术，并且融合黎汉两族人民的纺织技术的长(zhǎng)处，逐浙(zhè)成为一个出色的纺(fǎng)织能手，在当地(dì)大受(shòu)欢(huān)迎，和黎族人民结(jié)下了深厚的情谊。

“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语(yǔ)意(yì)思按我的理解可以说成是：“人生只(zhǐ)有积极地去追求才(cái)会有所(suǒ)获得。

　　”我的译句中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配，但暂(zàn)时找(zhǎo)不着更好的搭(dā)配。

人(rén)生在勤 不索何(hé)获什么意思

　　 人生在勤 不索何(hé)获(huò)

　　 不积极的去劳作何(hé)来收获的(de)甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出(chū)属于(yú)自己(jǐ)的篇章

　　 即使不(bù)懂音律(lǜ)

　　 也要(yào)大胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的一弹也必有所获

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