春秋战(zhàn)国时期的鬼(guǐ)谷子是哪国(guó)人(rén)呢，鬼(guǐ)谷子是春(chūn)秋还是战国是春秋战国时期的鬼谷子，一说是战国魏(wèi)国邺(yè)地(dì)（河北临(lín)漳）人；一说陈(chén)国郸城（河南郸城县）人；一说(shuō)汉水之(zhī)滨 关内云阳(yáng)（陕西石泉(quán)县(xiàn)）人的。

　　关(guān)于春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子是(shì)哪国人呢，鬼谷子是(shì)春秋还是战国以及春秋战国(guó)时期的鬼谷子是哪国人呢，春秋战国鬼谷子的故事，鬼谷子(zi)是春秋还是(shì)战国(guó)，春秋战国(guó)鬼谷子几个门生，鬼谷子是战国时(shí)期的哪(nǎ)个国家的人等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

春秋(qiū)战国时期的鬼谷(gǔ)子(zi)是(shì)哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战国

　　一说陈国郸城（河南郸城耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗县）人；耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗

　　一(yī)说汉水之滨 关内云阳(yáng)（陕西石(sh耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗í)泉县）人(rén)。

　　明确(què)指出鬼谷(gǔ)子(zi)是哪里人的只有三国时期的史学家、医(yī)学家皇甫谧，他在《鬼谷子》一(yī)书(shū)中注释：“鬼谷先生，楚人(rén)也(yě)”。

　　这个说法得到唐宋时(shí)期那(nà)些学者们的普遍认可(kě)。

　　扩展(zhǎn)资料

　　鬼谷子的影(yǐng)响：

　　鬼谷子的主要著作有《鬼谷(gǔ)子》及《本经(jīng)阴符七术》、《关令尹喜内(nèi)传》。

　　《鬼谷子》侧重于权(quán)谋策(cè)略(lüè)及言谈辩(biàn)论技(jì)巧，而《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》则集(jí)中(zhōng)于养神蓄锐之(zhī)道，用以(yǐ)修心(xīn)修身。

　　《本经阴符七术(shù)》之前三篇说明如(rú)何充(chōng)实意志，涵养精神。

　　后(hòu)四(sì)篇讨论如何将内在的(de)精(jīng)神运用于外，如何以内在(zài)的心神去处理(lǐ)外在(zài)的事物。

　　纵横家(jiā)所崇(chóng)尚的(de)是(shì)权谋策略及言谈辩论(lùn)之(zhī)技巧，其指导(dǎo)思想与儒(rú)家所推崇之仁义道德大(dà)相径庭。

　　因此，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少(shǎo)，而讥诋(dǐ)者(zhě)极多。

　　其实外交(jiāo)战术之得益(yì)与否，关系国(guó)家之安危兴衰；

　　而(ér)生意谈判与竞争之策(cè)略(lüè)是否得当，则关系到经济上之成败得失。

　　即使在日常生活中(zhōng)，言谈技巧也关(guān)系到一人之处世为(wèi)人之得(dé)体与(yǔ)否。

　　当年苏秦(qín)凭其三寸不(bù)烂之舌(shé)，合纵六国，配六国相(xiāng)印(yìn)，统领六国共同抗秦(qín)，显赫一时。

春秋战国时期的鬼谷子是哪国人？

　　春秋战国时期的鬼谷子，一说(shuō)是战国(guó)魏国(guó)邺地(dì)（河北(běi)临漳）人(rén)；一说陈国郸城(chéng)（河南(nán)郸城县）人；一(yī)说汉水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出(chū)鬼谷(gǔ)子(zi)是哪(nǎ)里(lǐ)人(rén)的只有三国时期的史学家、医学家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一(yī)书(shū)中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐(táng)宋(sòng)时期(qī)那(nà)些学者们的普遍认可。

　　根据史料可知，鬼谷子曾经(jīng)云游华夏各地，在很多地方都留下了足迹(jì)。

　　有(yǒu)十余处地方，比如：陕(shǎn)西(xī)的泾阳、 三(sān)原(yuán)县，河南的登封、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖南(nán)的大庸，湖耐让北的当阳，浙昌拍局江的(de)宁(níng)波(bō)，甚至(zhì)还(hái)有新疆的哈密。

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