什么叫(jiào)人文(wén)关怀(huái)，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面是(shì)关注(zhù)人的生存(cún)与发展的。

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什么(me)叫人文关怀(huái)，人(rén)文关怀体现在哪些(xiē)方面

概念起(qǐ)源

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于西方的人(rén)文主义传(chuán)统，其核心在于(yú)肯(kěn)定(dìng)人性和(hé)人的价值，

　　要求人的个性解(jiě)放和自由(yóu)平等，尊重人(rén)的理性(xìng)思(sī)考，关(guān)怀人的精神生活(huó)等(děng)。

　　在思想政治(zhì)工作(zuò)视野中(zhōng)，人文关怀是(shì)指(zhǐ)尊重人的主体(tǐ)地(dì)位(wèi)和个性(xìng)差异，关(guān)心(xīn)人丰富多样的个体(tǐ)需(xū)求(qiú)，激发人的主动(dòng)性积极性创造性，促(cù)进人的自由全(quán)面(miàn)发展。

　　具体来说，包括层层(céng)递进又密切相关的几层(céng)涵(hán)义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为一种物质(zhì)生命的存在(zài)，更是一(yī)种精神、文(wén)化的存在。

　　2、承认(rèn)人无(wú)论是在推动社会发展还(hái)是(shì)实现自身发展方面都居(jū)于(yú)核心地位或支im医学上是什么意思配地位。

　　3、承认人的(de)价(jià)值，追(zhuī)求人的(de)社会价值和个体价值(zhí)的统(tǒng)一(yī)、作为手段(duàn)和目的的(de)统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人不(bù)仅是物质(zhì)生(shēng)活的主体，也是政治生活(huó)、精(jīng)神生活乃(nǎi)至整(zhěng)个(gè)社(shè)会生活的主体，因而(ér)也是改(gǎi)善人(rén)的生(shēng)活、提高人(rén)的(de)生活品质的主体。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多层次的需要(yào)。

　　不仅关(guān)心人物质层(céng)面的需要(yào)，更(gèng)关心人(rén)精神文化层面的需要(yào);不仅创造条件满足人的生(shēng)存需要、享受需要，更着力于人的自我发展、自(zì)我完善需(xū)要的(de)满(mǎn)足(zú)。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面发展(zhǎn)应当是自由(yóu)、积极、主动的发展(zhǎn)，而(ér)不是由外(wài)力强制的发展;是各方面(miàn)素(sù)质都得到较好的(de)发展或达到一定(dìng)水(shuǐ)平的发(fā)展;是在承认(rèn)人的差异性、特殊性(xìng)基(jī)础(chǔ)上的全面发展，是与个性(xìng)发展相辅相成(chéng)的全面发展。

　　人文主义是以(yǐ)人(rén)为本位的世界观(guān)，集(jí)中体(tǐ)现(xiàn)为(wèi)对人本身(shēn)的(de)关注、尊重和(hé)重视，它着眼(yǎn)于生命(mìng)关(guān)怀，着眼于人性(xìng)，注重(zhòng)人的存在、人的价值(zhí)、人(rén)的意义(yì)尤(yóu)其是(shì)人的(de)心(xīn)灵(líng)、精神和情感。

　　人(rén)既是社会的主体、历史(shǐ)的主(zhǔ)体，又是自身存在的价值主体，人(rén)不(bù)同于一般的物(wù)，它的根本是内在而非外在，因此，文明建设的(de)根本是精神。

　　人文(wén)精神(shén)倡导把情感看作人的基(jī)本存(cún)在(zài)方式，社(shè)会要关(guān)注(zhù)人(rén)的精神状态和(hé)内在需求，避免人的异化。

　　改革开放以(yǐ)来，我国经济(jì)飞(fēi)速发展，人民(mín)的物(wù)质生活水平得到了极(jí)大的提(tí)高(gāo)，物(wù)质文明(míng)的进步使人们的衣食(shí)之(zhī)忧得到解决，市场化为人(rén)们带来了(le)丰(fēng)厚(hòu)的(de)利润与物质(zhì)的享受，但市场(chǎng)经(jīng)济(jì)的实用(yòng)性与功利性特征，又导(dǎo)致了(le)人文精神的弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在市场经(jīng)济条件下(xià)，在现代社会的激(jī)烈竞争中，一方面是人们对精神情感(gǎn)关怀的迫切需(xū)要必将(jiāng)替(tì)代对物质(zhì)生(shēng)活的(de)迫切需要，另(lìng)一方面却是这(zhè)种需要与(yǔ)社会所能(néng)提供之间的(de)深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽民总书记对宣(xuān)传工作(zuò)提(tí)出(chū)了以科(kē)学的理论武装(zhuāng)人，以正确的(de)舆(yú)论引导人，以(yǐ)高尚的(de)精神塑造(zào)人，以(yǐ)优秀的作品(pǐn)鼓舞人的要(yào)求，这(zhè)一思想立(lì)足于人(rén)的自身建设尤其是精(jīng)神文明(míng)建设，真(zhēn)正做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现(xiàn)出(chū)了最高领导者(zhě)的远见卓识，具(jù)有深远的意(yì)义(yì)。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径(jìng)和最常见(jiàn)的文化(huà)载(zài)体(tǐ)，应(yīng)当担(dān)负起历史(shǐ)的重任，体现(xiàn)出深刻(kè)的(de)人文关怀。

　　与此同时，人(rén)文精神的贯(guàn)注又将深化新(xīn)闻主题(tí)、扩充新闻内涵、提升报道(dào)品味、引发读者(zhě)的思考(kǎo)与共鸣，从而完成(chéng)新闻信息价值和文化价值的双重构建，使新闻报(bào)道赢得(dé)更多的(de)读者，为(wèi)自(zì)身的发(fā)展开拓更(gèng)为广阔的(de)天地(dì)。

　　从(cóng)这(zhè)一点(diǎn)来说，走进(jìn)市(shì)场与(yǔ)人文(wén)关怀并不矛盾(dùn)，二者(zhě)之间的关(guān)系是互动(dòng)的。

　　人文关怀(huái)的其核(hé)心(xīn)在(zài)于肯定人性和人的价值。

　　要求人的(de)个性解(jiě)放(fàng)和自(zì)由平等，尊重(zhòng)人的理(lǐ)性思考，关(guān)怀(huái)人的(de)精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中(zhōng)，人文关怀(huái)是(shì)指尊重人的主体(tǐ)地位和(hé)个(gè)性差异，关心人丰(fēng)富多样(yàng)的个体需求，激(jī)发(fā)人的主动性积(jī)极性创造性(xìng)，促进人的(de)自由全(quán)面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出(chū)，体(tǐ)现了(le)执政(zhèng)党对人的关怀、社会对人(rén)的关爱，严(yán)肃的思想政治工作(zuò)开始关心人内心的感受，引导人们正确(què)对(duì)待(dài)自己、他人和社会(huì)，正确对待困难、挫(cuò)折和(hé)荣誉。

人文关怀是什么意(yì)思？

　　人文关怀就是对人的生存状况的关怀、对(duì)人的尊严(yán)与符合(hé)人性(xìng)的(de)生活条件(jiàn)的肯定，对人类(lèi)的(de)解(jiě)放与自由的追求。

　　人(rén)文关怀，一般认为(wèi)发(fā)端(duān)于西方的人文(wén)主义传统，其核心在于肯定人(rén)性和(hé)人的价值(zhí)。im医学上是什么意思p>

　　人(rén)文关怀是对人(rén)的生存(cún)状况的关注(zhù)、对人(rén)的尊(zūn)严与(yǔ)符合人性的生活条(tiáo)件(jiàn)的(de)肯(kěn)定(dìng)和对人类的解(jiě)放(fàng)与(yǔ)自由的(de)追求等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人文关(guān)怀(huái)精(jīng)神在西周初期就(jiù)已经初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以(yǐ)后，在中国社会和(hé)中(zhōng)国文化中经久不(bù)衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中(zhōng)最(zuì)早出现人(rén)文一词，意指人际间相互关系准则(zé)。

　　在中国传统人文关(guān)怀(huái)思想中，在处(chù)理(lǐ)人与人之间的关系方面(miàn)，提出了(le)忠义理(lǐ)智信等规范，在(zài)处世立身方面提(tí)出诸如自强(qiáng)、知耻、明(míng)智、节制(zhì)等(děng)规范(fàn)，同时，在远神近(jìn)人、以人为本、注重(zhòng)人对(duì)于真善的追求(qiú)等方面做出了规范(fàn)和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把(bǎ)精力集中到(dào)人事方面，提倡以(yǐ)礼治国、以(yǐ)礼行世，为儒家文化开辟了一条远神而近人的人文主义道路。

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