远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释(shì)，远则怨,近则不(bù)逊是“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相(xiāng)近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会埋怨你的。

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远则怨近则(zé)不逊是(shì)什么(me)意思解释，远(yuǎn)则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会(huì)埋(mái)怨你。

　　原(yuán)文：子曰(yuē)：“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也(yě)，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的说话对(duì)象(xiàng)是“君(jūn)子”中的(de)“人主”，“女子”不(bù)是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则是与君(jūn)子之道(dào)相(xiāng)违背之人。

近则(zé)不逊远(yuǎn)则怨什(shén)么意思

　　近则不(bù)逊，远则怨的意思：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　此(cǐ)句的原文为子(zi)曰：“唯女子与键(jiàn)帆(fān)小(xiǎo)人(rén)为难养也！近之则不孙，远之(zhī)则怨。

3尺是多少厘米，3尺3是多少厘米　　”意思(sī)是孔子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲(qīn)近他们(men)则恃(shì)宠而骄，疏远(yuǎn)他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯(wéi)”，用于(yú)句首的发语词，表(biǎo)肯定或无实(shí)义(yì)。

　　如《管子》中的(de)“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天(tiān)子，受(shòu)命于(yú)天”。

　　通常是解作(zuò)“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指古时贵族所蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是(shì)泛指(zhǐ)女性(xìng)，皆不从(cóng)。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不(bù)恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也解析(xī)

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”这句话(huà)，在主张男(nán)女(nǚ)平(píng)权(quán)的(de)现代(dài)受到(dào)了很多(duō)抨(pēng)击，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏(fá)语(yǔ)境的支撑，若仅仅是从(cóng)字面去理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核(hé)心没有“一以(yǐ)贯之”的认(rèn)识，就比较容易(yì)引发误(wù)会。

　　本(běn)章(zhāng)争议的焦点，就在(zài)于“女(nǚ)子”一(yī)词究(jiū)竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指女性(xìng)，那也是指(zhǐ)孔子所观察到的、当时(shí)社(shè)会和文化背(bèi)景中(zhōng)的(de)特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为古代(dài)与现代的社会形(xíng)态和(hé)文化背景差异巨大，而这(zhè)些(xiē)因素对于群体(tǐ)的心理塑造则(zé)具有(yǒu)决定性的(de)作用(yòng)。

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远则(zé)怨近则不逊是什(shén)么意思解释(shì)，远则怨,近(jìn)则不(bù)逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠幸的身(shēn)边人(rén)，小人则(zé)是(shì)与君子之道相违背之人。

近则不逊(xùn)远则(zé)怨什(shén)么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　此句(jù)的(de)原文为子(zi)曰：“唯(wéi)女子与键帆小人为难养也！近之则不(bù)孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意(yì)思是孔子说(shuō)：“妾侍仆(pū)从真(zhēn)难(nán)蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们3尺是多少厘米，3尺3是多少厘米则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句首的发语词，表肯(kěn)定(dìng)或无实义(yì)。

　　如《管子》中的(de)“如(rú)月如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的(de)“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在此处应(yīng)是(shì)指古(gǔ)时贵(guì)族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋时(shí)卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子，也有人(rén)认(rèn)为(wèi)是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即(jí)“不(bù)逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也解(jiě)析

　　“唯女子与小人为难(nán)养也”这(zhè)句(jù)话，在主张(zhāng)男女平(píng)权的现代受(shòu)到了很多抨击，被认为(wèi)是(shì)歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的一(yī)些章(zhāng)句缺乏语境的支撑，若仅仅是(shì)从字面去理(lǐ)解，而对孔子“尚仁”的思想核(hé)心没有“一以(yǐ)贯之”的认(rèn)识，就比较容易引发误会。

　　本章(zhāng)争(zhēng)议的焦(jiāo)点，就在于“女(nǚ)子”一词(cí)究(jiū)竟(jìng)是(shì)否泛指(zhǐ)女(nǚ)性(xìng)。

　　其(qí)实，即便本章的(de)“女子(zi)”确(què)实是泛指女性，那也是指孔子所观察到(dào)的、当时社会和文化(huà)背景中的特定“女性(xìng)”群(qún)体。

　　之(zhī)所(suǒ)以要强(qiáng)调(diào)这一(yī)点，是因为古代与(yǔ)现代的社会形态(tài)和文(wén)化(huà)背景(jǐng)差异巨大(dà)，而这些因素对于群体的心(xīn)理塑造(zào)则具有决定性(xìng)的作用(yòng)。

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