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三字经中苟不教性(xìng)乃迁是什(shén)么意思,苟不教性乃迁(qiān)的下(xià)一句

  这(zhè)句话的(de)意思为(wèi):如(rú)果从(cóng)小不好好(hǎo)教育,善良(liáng)的本性就会变坏。

  出自《三字经》,《三字经》是我国的(de)传统启蒙(méng)教材(cái),今天小(xiǎo)编就来和大家聊一聊《三字经(jīng)》。

《三字经》简介

  《三字经》,是中国的(de)传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

  在中国古(gǔ)代经(jīng)典当中,《三字经》是最浅显易懂的读本之一(yī)。

萝卜丁是最贵的口红吗,世界十大奢华口红品牌>  《三字经》取材典范,包括中国(guó)传统文化(huà)的文学(xué)、历史、哲学、天文地理、人伦义(yì)理、忠孝节义(yì)等等,而(ér)核(hé)心思想又(yòu)包括了“仁,义,诚,敬,孝。

  ”背诵《三字经》的(de)同时,就(jiù)了解了常识(shí)、传(chuán)统国(guó)学(xué)及历史故事,以及故事内涵(hán)中(zhōng)的做人(rén)做(zuò)事道理。

  《三字经》是我国不可多得(dé)的(de)宝贵遗产,有不同版(bǎn)本,全文字数从(cóng)1120字至1722字不(bù)等。

  《三字经》与《百家(jiā)姓》、《千(qiān)字(zì)文》都是我(wǒ)国优秀的蒙学读物,并称为"三、百、千(qiān)"。

《三字经》节选

  人之(zhī)初,性本(běn)善(shàn)。

  性相近,习相远。

  苟不教(jiào),性(xìng)乃(nǎi)迁。

  教之道(dào),贵以(yǐ)专。

  昔孟母,择邻处。

  子不学,断机(jī)杼(zhù)。

  窦燕山,有义方。

  教五子,名俱(jù)扬。

  养不(bù)教,父之过。

  教不(bù)严,师之惰(duò)。

  子不学(xué),非所宜。

  幼不学,老何为(wèi)。

  玉(yù)不琢,不成(chéng)器。

  人(rén)不学,不(bù)知义。

  为人子,方少(shǎo)时。

  亲(qīn)师友,习(xí)礼仪。

  香九(jiǔ)龄(líng),能温席。

  孝于亲,所当执。

学习《三(sān)字经》意义

  1、《三字经(jīng)》是我(wǒ)中华悠(yōu)悠五千年灿烂(làn)的经典传(chuán)统文化(huà)之一,它是中(zhōng)华(huá)儿女智慧(huì)的结晶,它承(chéng)载(zài)着一个民族(zú)的历史与精神,体现了(le)独特的教育思想和文(wén)化魅力。

  这是中国几千年来形成(chéng)的独(dú)特的民族文化(huà),在世界上(shàng)也是(shì)举足轻重,并受(shòu)到全世界的广(guǎng)泛关(guān)注(zhù)。

  2、《三字经》读起(qǐ)来(lái)朗(lǎng)朗(lǎng)上口(kǒu),简(jiǎn)明扼要,是以(yǐ)中国历史为素材,植根于传统(tǒng)文化,强调教育以“德”为先,学贵在恒和(hé)环境对学(xué)习(xí)的影响,讲(jiǎng)述教育与学习重要(yào)性的教育论著。

  同时也(yě)是我国代古一(yī)部(bù)传(chuán)统的(de)儿童(tóng)启蒙识字教育课本。

  3、在现在这个复杂多变的(de)社会环境下,德育教育也成为现行(xíng)教育改(gǎi)革所面临的一个重要课题(tí)。

  现(xiàn)在很多学校也把传承中华(huá)民(mín)族经典传(chuán)统文化作(zuò)为新时期德育教育(yù)发展的重要(yào)途径。

  传统文化的核(hé)心就是“德育”,《三字经》中说:“首孝悌(tì),次见闻”,可见在传统的教育中,是把德育放在首位(wèi)的,一个人首先得要有“孝悌”,即德”。

  4、中华民(mín萝卜丁是最贵的口红吗,世界十大奢华口红品牌)族悠久的传统文化是中(zhōng)华先贤们几千年来智慧的(de)结晶,它使我(wǒ)中华民族历经几千年(nián)生生不息,屹立不倒。

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