星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾(wān)佛光(guāng)山(shān)开山宗长(zhǎng)、国际(jì)佛光会创(chuàng)办人星(xīng)云大师圆寂，享年96岁。

消息一出就上(shàng)了热(rè)搜，多家媒体先(xiān)后发文(wén)悼念。其微博官方账号@星雲大师 于次(cì)日早上10点10分发(fā)布了星云(yún)大师(shī)的遗嘱，在(zài)这篇名为《真诚的告白》的长文中，星(xīng)云大师回首自己(jǐ)的一生，阐述了自己的理念和期愿。

其(qí)中，有(yǒu)一句(jù)话引起(qǐ)了人(rén)们的注意：我没有舍利子。

星云大(dà)师为什(shén)么没有舍(shě)利子？

星云(yún)大师为(wèi)什么在世(shì)界各地有如(rú)此多的信徒(tú)？舍利(lì)子(zi)是如何形成的说到(dào)佛学(xué)文化，佛教圣物舍利是(shì)绕(rào)不(bù)开(kāi)的话题，即使非佛教徒也听说过它的大名。在(zài)很多“不懂行”的人看(kàn)来，舍利(lì)子(zi)就是高僧(sēng)的(de)遗体火化(huà)后所得(dé)到的圆圆的、会发光的宝石样(yàng)珠子(zi)，极(jí)其(qí)珍(zhēn)贵，只有一颗，且火烧不能化(huà)，金石(shí)不能碎(suì)。这种说法有对也有不对，在佛教(jiào)文化中，舍(shě)利是梵文Sarira的音译，相传(chuán)释迦牟(móu)尼遗体火化后(hòu)结成(chéng)五(wǔ)色珠状物(wù)即(jí)为舍(shě)利子，后来也泛指德行较高的和(hé)尚死(sǐ)后(hòu)焚剩之骨。也就是(shì)说，舍利子确实是火(huǒ)烧出来的，但并非(fēi)只有(yǒu)一颗，而是可能有十几颗甚至(zhì)几百颗。

图为故宫藏(cáng)品(pǐn)：佛舍利盒|图(tú)源(yuán)：故宫博物(wù)院官网

从(cóng)科学(xué)的(de)角度来看，人(rén)们对舍利(lì)子的形成主要(yào)有以下两(liǎng)种(zhǒng)说法。首(shǒu)先就是烧制(zhì)说(shuō)。骨头在600~1600℃的高温(wēn)下(xià)会发(fā)生一(yī)系列变化(huà)，而其中(zhōng)有一项就(jiù)是(shì)变成舍(shě)利(lì)子状物体。有(yǒu)研究者以1~97岁不等的人(rén)的(de)股(gǔ)骨样本为研究材(cái)料，在200~1600℃范围内对骨头进行加(jiā)热，发(fā)现在(zài)600℃时，骨矿物开始再结晶，产生了(le)一系列晶体形(xíng)态，比如球形、六(liù)角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物(wù)熔(róng)化。而这样的(de)温度，木(mù)头燃烧就可以达到。其次是结石说(shuō)，即所(suǒ)谓(wèi)的舍(shě)利子，其实就是(shì)人体内的结(jié)石经历高(gāo)温后(hòu)的产物。但(dàn)从健康(kāng)的角度(dù)来看(kàn)，这种说法很(hěn)难令人(rén)信服(fú)，人(rén)体有几颗(kē)结石就会(huì)痛(tòng)苦(kǔ)得(dé)不得了，像(xiàng)输尿管结石的(de)疼(téng)痛(tòng)程度甚(shèn)至可以达到10级(jí)，且可能(néng)出现剧烈(liè)的内脏绞(jiǎo)痛，如果体内(nèi)有(yǒu)几百颗结石，不(bù)敢想象。而且(qiě)，并非高僧才有结石，也不是佛法造诣(yì)越高结石就越多……还有(yǒu)说法(fǎ)认为舍利子就是(shì)高僧随身佩戴的石头、宝石(shí)等，只能说也不(bù)无(wú)道理。

图为黄地粉(fěn)彩(cǎi)勾莲纹(wén)佛(fú)塔(tǎ)，可(kě)以(yǐ)用来放高僧(sēng)的遗骨舍利或佛经

图源(yuán)：故宫博(bó)物院官网

但跳出科普的角度，会发现舍利子的概念本身就无谓有没(méi)有科(kē)学的(de)验证，科学尚未解佛(fú)，又何必解舍(shě)利子。而星(xīng)云大(dà)师无论有没(méi)有舍利子，也(yě)不影响他在人们(men)心(xīn)中的(de)地位。

星云大师究竟(jìng)是(shì)谁？星云大师，俗名李(lǐ)国深，1927年(nián)生(shēng)于(yú)江苏(sū)省江都县，也就是如(rú)今的(de)江苏省扬州市(shì)。幼时父(fù)亲(qīn)经商遭(zāo)逢战乱(luàn)后失踪，他跟随(suí)母亲来到南京寻父，12岁在南京(jīng)栖霞山寺出(chū)家，法名悟彻，号今觉，祖(zǔ)庭（出家(jiā)的祖庙）是(shì)宜(yí)兴大觉(jué)寺。经(jīng)历了系统完(wán)整的佛门学(xué)习，1947年从(cóng)焦山(shān)佛学院毕业后，他先后(hòu)担任白塔国民小学校(xiào)长(zhǎng)、《怒涛月刊(kān)》主编、南京华(huá)藏寺主持(chí)等。1949年，星云跟着僧侣救护队(duì)来到(dào)台湾(wān)。1951年，担任台湾第一本佛教刊物《人生月(yuè)刊》主(zhǔ)编(biān)，并由此(cǐ)开始他(tā)一生不辍的佛教(jiào)文化传播工作。1964年建设(shè)高雄寿(shòu)山寺，创办寿山(shān)佛学院；1967年开创佛(fú)光山(shān)，如(rú)今已发展成为台(tái)湾(wān)佛教四大名山(shān)之一，更(gèng)是全球(qiú)知名的佛教道场。出家八十(shí)多(duō)年，星(xīng)云大师著作等身，作品(pǐn)总计超过三(sān)千万字，翻译成(chéng)了英、德、法、日、韩等二十(shí)多种语(yǔ)言，流(liú)传在世界各地。除(chú)了著书立说，他更言(yán)传(chuán)身教，积极投身社会，弘扬人间佛教。他和(hé)自己的弟子、信众在世界各地创建了300多所寺(sì)院，16所(suǒ)佛教学院，几十所(suǒ)美术馆、图书馆、出版社等(děng)文(wén)化机构，还(hái)有近百所大(dà)中小学和(hé)幼儿(ér)园。佛光山开山(shān)时，星云大师就确立了人间佛教弘法(fǎ)四大宗(zōng)旨：以文化弘扬(yáng)佛(fú)法(fǎ)，以教育培养人才(cái)，以慈善(shàn)福利社会，以共(gòng)修净化人心。所(suǒ)以终(zhōng)其一(yī)生，他都(dōu)循(xún)着(zhe)这样的(de)原则，积极促进(jìn)两岸佛教文化(huà)交流(liú)，推(tuī)动世界(jiè)佛(fú)教文化传播，弘(hóng)法人间，照拂(fú)众生。

星云(yún)大师手书|图(tú)源：佛光山藏经楼社交媒体

而所谓“人(rén)间佛(fú)教”，也正是希望将佛教(jiào)带入(rù)生活，让世间众生能够在日常生活中(zhōng)与佛接近，与佛心(xīn)接近，“佛说的、人要的、净化的(de)、善美的，都是人间佛教”（星云语）。

所以遵循着(zhe)以人(rén)为本的人间佛教，星云大师以出(chū)世之(zhī)心(xīn)，为入世之(zhī)事，他的智慧(huì)和人格魅力打动(dòng)了许多人(rén)，有来自世界(jiè)各地跟随(suí)出家的弟子两千余人，全(quán)球信(xìn)众数百万，传法弟子百余(yú)人。

年轻时的(de)他(tā)在佛学(xué)院求学(xué)期间，偶然(rán)在辞典(diǎn)中看到(dào)陌生的“星云团(tuán)”一(yī)词，“宇宙未形(xíng)成(chéng)之前，无数(shù)云(yún)雾状(zhuàng)的星体结合，又(yòu)大、又古老、又无际(jì)。”这样浩渺(miǎo)宽广的境界(jiè)令(lìng)他对这个词印(yìn)象深刻(kè)，所以抗战胜利后要办理身份证时，他(tā)自取法名为“星云”，既(jì)有(yǒu)能如星星般在暗(àn)夜中(zhōng)为人带来光明的(de)期许，也有如云般飘然不受拘束的意(yì)味。

无数人将星(xīng)云大师视(shì)为人生的明灯，而他的一生也的确飘逸(yì)如云、灿若明星。自此，人间再无星云，但星云(yún)长在(zài)人间。

星云大(dà)师的20条(tiáo)箴言

1. 在这个人间，你能有也好，无也好，生(shēng)也好，死也好，多也好(hǎo)，少(shǎo)也好，大也好，小也好(hǎo)，哪里都好，如(rú)是观(guān)之(zhī)，那(nà)么你就拥有(yǒu)这美妙的世界，拥有(yǒu)空的世(shì)界(jiè)、空的人生。
2. 我们时时刻刻没(méi)有得(dé)失的心，没(méi)有(yǒu)有无的念头，没有挂碍，没(méi)有生(shēng)灭，没(méi)有生死(sǐ)的挂碍，那就是涅(niè)槃。
3. 破坏别人(rén)的(de)拥有(yǒu)，实在(zài)是最没有般若智慧的。
4. 人不要(yào)把得失(shī)看得(dé)太重，人生最(zuì)大(dà)的智慧，就是看得开，人生最(zuì)大(dà)的成就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀包容一切。一个人(rén)的(de)事业想要有多(duō)大(dà)，胸怀就(jiù)要(yào)有(yǒu)多大。你能包容(róng)一个人，一个人就是你的；包容(róng)一个团体，团体就是你的；包容一个国家，国(guó)家(jiā)就(jiù)是你的；包容天地世界，天地世界(jiè)都是你的(de)。
6. 能够以(yǐ)退为进是不争(zhēng)，以无为有是富足，以众为我是拥(yōng)有，以空(kōng)为乐是(shì)法喜，一个人能够不争、富足、拥有、法喜，自(zì)然能扩大人生领域(yù)。
7. 世间任何东(dōng)西(xī)，有用而用错(cuò)了，才是无用；无用的东西(xī)，用(yòng)对了，也是(shì)有用。
8. 人(rén)生(shēng)在世，钟爱的(de)不(bù)一定是(shì)永远的，不爱的反而是自己的。
9. 在得失(shī)之间要保持(chí)平静的心，“得”不必过分喜悦，“失”也(yě)不要过分悲伤，得失之后(hòu)还有未来。
10. 世间应该没(méi)有(yǒu)穷人；一定要(yào)说(shuō)有穷(qióng)人的话，就是(shì)那些无志(zhì)、无能、无业、无心、无勤、无知、无节、无(wú)缘的人(rén)了(le)！
11. 人(rén)生不知足，永远都是穷人，永远不快乐；反之，知足的(de)人，睡卧地上，犹如天堂(táng)。
12. 每日做好事、说好话、存(cún)好(hǎo)心(xīn)，“三好”会带给(gěi)我们平安，那就是人生最大的意义了。
13. 凡是世间上(shàng)的事(shì)情，你对它太热心了(le)，就会对它生起执著来，太(tài)执(zhí)著了，就会产生出(chū)过犹不及(jí)的后果(guǒ)。
14. 人生(shēng)是无常的，苦恼(nǎo)应当知道，幸福不(bù)到(dào)外面去(qù)求，把心安住(zhù)于寂(jì)静的涅槃(pán)之(zhī)中，不受外境诱惑和转移，那(nà)才(cái)是自主的生(shēng)活，才(cái)是真理(lǐ)的世界！”
15. 空并不是(shì)无(wú)，而(ér)是(shì)要(yào)我(wǒ)们大(dà)破(pò)大立，空去一(yī)切有无对(duì)待，空去一(yī)切差别观念(niàn)，空去(qù)一(yī)切(qiè)戏(xì)论(lùn)，甚至连这个空都空去，然后才(cái)能享有一个大圆满、大(dà)自在(zài)的(de)世(shì)界。
16. 凡感(gǎn)情(qíng)的问(wèn)题，以佛教(jiào)而言(yán)，只要产生了执著，不论(lùn)同性、异(yì)性，都是(shì)身心痛苦的(de)来源(yuán)。
17. 跨进门槛的人，并(bìng)不意海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区味一生的成功；被(bèi)摒在外的人，也不注(zhù)定永世的(de)失败。
18. 凡一(yī)切事情，谋(móu)而后定，应该要多做(zuò)思考，思前顾(gù)后，所谓“谋定而后(hòu)动”；但是，过多(duō)的犹豫(yù)，往往错失良机(jī)，亦(yì)是败事(shì)之(zhī)有余也，实在应该引(yǐn)以为鉴(jiàn)。
19. 一个懂得生活的(de)人，一(yī)定要像云(yún)一样(yàng)，过(guò)得(dé)自由自(zì)在。不要被名(míng)缰利锁自我束缚、自(zì)我设限、自我封闭，要如行云流水般任逍遥。
20. 人性中有一种“希(xī)望什么都(dōu)要知道”的(de)好(hǎo)奇心理，但是看得多、听得多、知道得多，不一定是(shì)好事(shì)。

星云大(dà)师遗嘱(zhǔ)：《真诚的告(gào)白》

各位朋友(yǒu)、各位徒众：先和各位道(dào)别，下面做一个真诚的(de)告(gào)白，跟大家告假(jiǎ)，谢(xiè)谢。

我一生，人家都以为我很有钱，事(shì)实上我(wǒ)以贫穷为职志。我童(tóng)年家贫如洗，但我(wǒ)不(bù)感到我是贫(pín)苦的孩子(zi)，我心中觉得(dé)富有。到了老(lǎo)年，人家以(yǐ)为我很(hěn)富有，拥有多(duō)少学校、文化(huà)、出版(bǎn)、基金会，但我却觉得(dé)自己空无(wú)一物，因为那都是十方大众的，不是我的(de)。

在(zài)世界(jiè)上，我虽然建(jiàn)设了多(duō)少寺(sì)院，但我不想为自己建一房(fáng)一舍，为自(zì)己添(tiān)一桌一椅，我上无片瓦，下无寸(cùn)土(tǔ)，佛(fú)教僧伽(gā)物(wù)品都是十方共有(yǒu)，哪(nǎ)里有个人的(de)呢(ne)？但在(zài)我的内心可又觉得(dé)世界都是我的。

我一生，不(bù)曾(céng)使用办公桌，也(yě)没有(yǒu)自(zì)己的(de)橱柜，虽然徒众用(yòng)心(xīn)帮我设置，但我从(cóng)来没有用过。我一生，没有上过几次街，买过(guò)东西(xī)；一生没(méi)有存(cún)款(kuǎn)，我的所有一切都(dōu)是大众的(de)、都是佛光山的(de)，一(yī)切都归于(yú)常住、社会(huì)，所有徒众也应(yīng)该(gāi)学习”将此身心奉(fèng)给佛教”，做一个随缘的人(rén)生。

我一生，人家都以为(wèi)我聚众(zhòng)有方，事(shì)实上我的内心非常(cháng)孤寂，我没有最喜欢的人，也没有最(zuì)厌恶的人。别人(rén)认为(wèi)我有多少弟子、信徒，但(dàn)我没(méi)有(yǒu)把他们认为是我的，我(wǒ)只希望大(dà)家在佛教里各有所归(guī)。我没有什么个人物质上(shàng)的分配，说哪(nǎ)一块钱分给你们，哪一块房舍(shě)土地分给你们，也没有哪(nǎ)一个人拿什么纪念(niàn)品。

你要(yào)，那么(me)多的书，随便(biàn)在哪里都可以取(qǔ)得(dé)一本做为纪念；你不要，我(wǒ)有(yǒu)什么良言好话也(yě)没有用(yòng)。我只(zhǐ)有人(rén)间佛(fú)教供你们学习，只有道场供你们(men)护持。

我对大家也没(méi)有何好、何坏，在常(cháng)住都有制(zhì)度，升(shēng)级都有一定的标准，但(dàn)世间法(fǎ)上总难以(yǐ)平衡，升级的依据(jù)：事业、学业(yè)、道业、功(gōng)业，这里面大小、高低(dī)、有(yǒu)无，看(kàn)的标准各有(yǒu)不同，都与(yǔ)福德因缘(yuán)有(yǒu)关(guān)。所以大家升(shēng)级与否，不是(shì)我(wǒ)个人所能左(zuǒ)右，这是我(wǒ)对所(suǒ)有的徒众深(shēn)深抱歉(qiàn)，我不(bù)能(néng)为你们(men)仗义直言，做到圆满。不过，你们也应该学习受委屈，宗务委员会决(jué)议你(nǐ)们的功(gōng)绩升降，出家道行，自有佛(fú)法评(píng)量，不在世法(fǎ)上来论长道(dào)短。

今后，我所挂念的是(shì)徒(tú)众的调(diào)职，佛光山它(tā)不(bù)是政府，但是单位多，又有调职制度，传灯会竭尽(jǐn)所(suǒ)能安排(pái)适(shì)能适任，对于(yú)个人所长、想法纵有所差，大家都要忍耐。世间难以(yǐ)论平等(děng)，我(wǒ)们要把(bǎ)它创造成和平、美(měi)满的人(rén)生，但也要看在(zài)哪个角度来论平等。

未来如有不同(tóng)意(yì)见(jiàn)，大家要依(yī)循《佛光山清规(guī)》，可以更(gèng)改，但(dàn)要经过大众(zhòng)的同意(yì)。海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区p>

我一(yī)生(shēng)，人家都以(yǐ)为我创业(yè)艰难，事实上我(wǒ)觉(jué)得非常简(jiǎn)易(yì)；因为集体(tǐ)创(chuàng)作(zuò)，我只是众中之(zhī)一，做时全力以赴，结果自然随缘。

许(xǔ)多人以为我善于管理，事(shì)实上我只是懂得”无(wú)为(wèi)而(ér)治”。感谢大家互(hù)助合作(zuò)，除(chú)了戒律与法制之外，我(wǒ)们都没有权力去管(guǎn)理别人。

对于世间的(de)一切，来了，并没有觉得欢喜(xǐ)，去(qù)了(le)，也没(méi)有觉得可惜。总想，人生应该任(rèn)性逍(xiāo)遥(yáo)，随缘自在，能(néng)够与道相应、与法相契，就是最富有的人生。

我一生，服膺于(yú)”给”的哲学，总(zǒng)是给(gěi)人赞(zàn)叹、给(gěi)人满(mǎn)愿(yuàn)；我立(lì)下佛光人工作(zuò)信(xìn)条：给人信心，给人欢喜，给人(rén)希望(wàng)，给(gěi)人方便。

因为我(wǒ)深知结缘的重要，心里只想(xiǎng)到处结缘、到处散(sàn)播佛法种子。我立志(zhì)兴办各种教育，因为从小我没有(yǒu)进过正(zhèng)规的学校读书，明白教育才能提升自我，改变气质(zhì)。我也发心著书(shū)立说，因为从佛陀那里(lǐ)一脉相承的法水(shuǐ)流长，我不能(néng)不把(bǎ)心里的泉源(yuán)用来供(gōng)应(yīng)世间。

我这一生奉行(xíng)”以退为(wèi)进、以众为我、以(yǐ)无(wú)为有、以空为乐(lè)”的(de)人生观，凡(fán)我出家弟子(zi)，都应本诸出离心(xīn)，以出(chū)世的思想做入世的事业(yè)，生活(huó)要求简朴，不(bù)要积聚。

过去三衣一具(jù)、头(tóu)陀十八物、衣单两斤半，这许(xǔ)多优良传统，都合乎(hū)戒律，都应该深思熟记。佛(fú)光弟子不私自(zì)募缘，不私自请托，不私置产业，不(bù)私造饮食，不(bù)私收徒(tú)众，不私(sī)蓄金钱，不私(sī)建道场，不私(sī)交信(xìn)者，大家都能这样做到，佛光(guāng)山的法(fǎ)脉会更加光耀永远。所(suǒ)谓(wèi)”光荣归于(yú)佛陀，成就(jiù)归于大众(zhòng)，利益归于(yú)社会，功德归于信徒”，大家应(yīng)该(gāi)好好奉行(xíng)。

须知”佛道遍满虚空(kōng)，真(zhēn)理充塞法界”，法(fǎ)界一切(qiè)都是我(wǒ)的，但形相(xiāng)上的无(wú)常，一切(qiè)都(dōu)不是我的，不要(yào)对世俗(sú)有(yǒu)太多留恋。人(rén)间(jiān)佛教虽(suī)然不舍世间，但是”犹如木人看花鸟(niǎo)”，不要太多留意(yì)、太多分别。时时以众(zhòng)为我，以教为(wèi)命(mìng)，在(zài)佛道上安身(shēn)立命(mìng)。

凡我徒众，拥有(yǒu)佛(fú)法(fǎ)就好，金钱、物质(zhì)，尽量与(yǔ)人结(jié)缘，因为那(nà)是人间共有的财富。对于财务经济，点滴归公，我们每(měi)个(gè)人一切都是常住供(gōng)应，不需纷争，不(bù)要占有，只要(yào)大家正信办(bàn)道，生(shēng)活应该不足挂(guà)虑。也希望(wàng)徒众不(bù)要为世间这种衣食住行太多的分(fēn)心挂(guà)碍，此实不足道也。

我希望常住(zhù)净财要用于十(shí)方，不要保(bǎo)留，这才是佛光山未来的平安之道。除(chú)了道粮需要以外，如果还有净财，一(yī)律都布(bù)施文(wén)化、教育、慈善。佛光山取之(zhī)十(shí)方、施之十方，我们(men)要济助急难，关(guān)心(xīn)鳏寡(guǎ)孤(gū)独，或(huò)随缘(yuán)做些(xiē)施舍予(yǔ)贫困民(mín)众(zhòng)。

因为灾难、贫苦是人间的不幸，急难(nán)救助，这是理所当然要给(gěi)予(yǔ)一些助缘(yuán)。佛光山、佛陀纪(jì)念馆等土地以及所有的别分(fēn)院道场，都(dōu)不是国有的，也(yě)不是租借(jiè)的，都是常住陆(lù)续(xù)以(yǐ)净资购(gòu)买。所有一切全(quán)为佛光山常住所有，没有(yǒu)与人合股(gǔ)共业。没(méi)有(yǒu)牵连(lián)，也没有借(jiè)贷，常住开山以来(lái)，从未向外借贷。

对(duì)于那许多别分院道场都要好好辅(fǔ)导、整修，给予信(xìn)徒方便。如(rú)果实(shí)在不能维持(chí)，得到宗委会、信徒的同意，把它结束，净财集中到教育、文(wén)化、公益基金，私人不可分(fēn)配。和(hé)佛教界、道(dào)友都不共金钱来往，要有来往就是布施，没(méi)有偿(cháng)还(hái)，不可借(jiè)贷，免除日后纷(fēn)争(zhēng)。

我这一生信仰佛(fú)陀，以佛陀为我的导师，为我的道路。未来，大家在佛(fú)道(dào)的修学上，佛(fú)陀、十大弟子都是(shì)我(wǒ)们的榜样，佛教(jiào)的宗(zōng)门祖师(shī)都是我们的模范。在佛法的弘传上，世界各地的道场(chǎng)，要尽量给予本土化，请当地(dì)徒众住持；我对人(rén)间佛教的所有言(yán)教，都要能传达到家家户户，为人所(suǒ)接受(shòu)。我一生，以弘扬人间佛教(jiào)为(wèi)职志(zhì)，佛(fú)说的、人要的、净化(huà)的、善美的(de)，凡有助于幸福人生(shēng)增进的教法，都是人间(jiān)佛教(jiào)。

苦，要视(shì)为我(wǒ)们增上缘的力量；无常，不是定型的，可(kě)以改变我们未来的一切，促进人生(shēng)的美好。

空，不是没有(yǒu)，空(kōng)是建设有的，要空了(le)才有，我一生一(yī)无所有(yǒu)，不是真空生妙(miào)有吗？

我坚信人间(jiān)佛教必然是未(wèi)来人(rén)类世界的一道(dào)光(guāng)明；说好话(huà)是真，做好事(shì)是善，存好心是美(měi)，让三好运动(dòng)的(de)真善美要在社会里(lǐ)生根。

智(zhì)就是般(bān)若，仁(rén)就是慈悲，勇就是菩提，要努力做到，让戒定慧在我们(men)的心里成(chéng)长，以实践菩萨道做(zuò)为(wèi)我们人间的修行。

人间佛教的本源发自于佛(fú)陀，现在已(yǐ)经成为普遍(biàn)的气(qì)候，所以(yǐ)佛光山、佛光会(huì)的(de)发展，必定会成(chéng)为佛教界一个正派的团体。

但世(shì)间的人事各有所(suǒ)执(zhí)，自(zì)古以来，在印度(dù)就有上(shàng)座部、大众部，传到中国有八大(dà)宗派，在教义上(shàng)实践理念各(gè)有不同，无可厚非，但如果在人(rén)我是非上较量(liàng)，那完全(quán)不(bù)能(néng)契合佛心。

假(jiǎ)如你们有心，为团结(jié)佛光(guāng)僧(sēng)信四众，可(kě)以效法过去古(gǔ)德圣贤成(chéng)立一个宗派；但所(suǒ)谓创宗立派，则是看后代(dài)行人的作(zuò)为，如果后(hòu)来的人对佛教有所贡献，又众望所(suǒ)归(guī)，有个(gè)当代佛(fú)教的宗派来为佛教(jiào)撑持，做擎天一柱，这(zhè)也未尝不(bù)可。

对人间佛教弘法事业(yè)方法有所不(bù)满意的(de)，所谓”我执已(yǐ)除，法执难(nán)改”，要另(lìng)立门(mén)户(hù)，我们(men)也要有雅量接受这种佛光的(de)分(fēn)灯法脉，只要对宗门没有(yǒu)伤害(hài)，不要给予排挤(jǐ)，还(hái)是要给予包容(róng)。

我(wǒ)们(men)的理念不在于(yú)自我的(de)成(chéng)就，是在于佛法能(néng)够传(chuán)承，不分男女(nǚ)老少(shǎo)。在(zài)”佛光大道”上，僧信四众现在已(yǐ)有(yǒu)规模。佛光山的僧(sēng)众比丘、比丘尼要(yào)担纲，佛光会的优婆塞、优婆夷也要出一些人才，有(yǒu)所(suǒ)发挥，彼此不容(róng)分散力(lì)量，凝聚共识，让大(dà)家(jiā)有团聚的向心力，使(shǐ)佛光会(huì)日日增上，俾使佛光普照、法(fǎ)水长流。

对于(yú)佛光会会(huì)员在(zài)社会上(shàng)合乎八正道精神意义(yì)的事(shì)业，都要鼓励并且(qiě)帮助他们发展。

佛光会永远为佛光山教团(tuán)所属，僧信和谐，不争(zhēng)彼此(cǐ)，不必对立，等于空有是一(yī)体两面。

佛光(guāng)山已(yǐ)经推(tuī)行民主(zhǔ)的制度，今后佛光(guāng)山和佛(fú)光会的领导人，都(dōu)按照常住的循序，不要有所争论，要以大(dà)众意见为归。

我(wǒ)倡导”平等”，深(shēn)信男女、贫富(fù)都在(zài)平等之中，不(bù)可以有所(suǒ)歧视(shì)。众生皆有(yǒu)佛性，情与无情，都能(néng)同圆(yuán)种智，所以我从”人权的(de)尊(zūn)重”到(dào)”生权(quán)的(de)提(tí)倡”，希望彻底(dǐ)落(luò)实(shí)”众生平等”的(de)精神。

大家对(duì)山上的老树、小花，要多多爱护，山下的村民、百(bǎi)姓，应(yīng)该给予关(guān)怀(huái)；育幼(yòu)院的儿童要多多(duō)鼓(gǔ)励，精舍(shě)赡养的老人要时常慰问(wèn)，对开山的诸长老要(yào)给予(yǔ)尊重。

我对(duì)两岸视如一家，我对世界都如兄弟姐妹(mèi)，我(wǒ)希望把美(měi)好的因(yīn)缘留给人(rén)间(jiān)，把佛法的情谊(yì)留给信者，把信心的种子留(liú)给自己，把无(wú)上的荣耀留给(gěi)佛教大众。

但愿普世(shì)大众，都能(néng)信仰(yǎng)因缘果报，希望每(měi)位仁者(zhě)，都能奉行慈悲喜舍，把一切的心意留在人间。人(rén)间佛(fú)教的事业(yè)：如办大学、电台、报纸、编辑出版、云水书车(chē)、养(yǎng)老育幼等，凡有利于社会公共事业的都应该交(jiāo)由教(jiào)团担当，给予支(zhī)持，不可(kě)间断；

滴水坊要把”滴水之(zhī)恩”做得更(gèng)加美好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常去(qù)礼拜。我对社会的文教、公益数数尊重，所(suǒ)以有一个公益信(xìn)托教育基金，现在已有新台币十余亿(yì)元，除了少数由信(xìn)众发心(xīn)捐赠，全由过去的稿费(fèi)和一笔字义卖(mài)所得。

今后，山(shān)上(shàng)的长(zhǎng)老可以护持，也希望佛教人士或热心公益(yì)者的遗产(chǎn)都可以(yǐ)参(cān)与进来(lái)，让公益基金壮大，更能造福全民(mín)，成为社会(huì)的一股清流。

像真善美传(chuán)播(bō)贡献(xiàn)奖、三好校园奖、全球华(huá)文文学星雲奖、星雲(yún)教育奖(jiǎng)等，其他再有项(xiàng)目，只要(yào)经济许可，将(jiāng)来(lái)都可以设立(lì)。

我们(men)对于社会总要增加(jiā)养分，这是每一个佛教徒不可(kě)以推却的(de)责任。

在(zài)教育上(shàng)，开支最浩繁的，就是常住办的几所大(dà)学(xué)、中学等；若有(yǒu)缘分，无条(tiáo)件的赠海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区予(yǔ)有(yǒu)缘人管(guǎn)理，不可买卖；

如(rú)果(guǒ)卖学校(xiào)，对那些(xiē)募款办(bàn)学的人怎(zěn)么交代？这对(duì)佛光山的名誉不好，会给(gěi)人批评。对于协助佛光山文化教育发展(zhǎn)的(de)社团，如有兴办，应该量(liàng)力补(bǔ)助，以使(shǐ)其有心人更加团结。

如有良言建议，甚至批评，只要(yào)是善意的(de)，也不(bù)要排拒，要以(yǐ)闻过则喜的雅量(liàng)接受，我们(men)总要接受(shòu)大(dà)家的意(yì)见，他人(rén)才会(huì)更(gèng)加拥(yōng)护。

我时常(cháng)看到园艺组(zǔ)的徒众们在(zài)那(nà)里除草修花，看到(dào)环(huán)保组的同道们在那里做资源回(huí)收分类，看(kàn)到(dào)工程组的修缮(shàn)、都监院的服务、大寮(liáo)里的典座，以及殿(diàn)堂里的香灯(dēng)、殿主(zhǔ)等(děng)，那种投入，任劳任怨，实在是山上(shàng)成功(gōng)的动(dòng)力，我只有感动、感激(jī)。

没有大家(jiā)的发心，何能有(yǒu)今日的佛光(guāng)山？

今后，对于(yú)客(kè)堂的接(jiē)待，对于信(xìn)徒(tú)的(de)招呼，对于义(yì)工的(de)参与，要(yào)有种(zhǒng)种教育训练(liàn)，以使我们的教团更(gèng)增臻完美。

所以，集(jí)体(tǐ)创作的精神，要永远的、无怨无悔的坚持下去，这是我一生的志(zhì)愿。

因为谁都不能单独存在，大(dà)家要互助互敬、共存(cún)共荣(róng)，那才是懂(dǒng)得佛法的核心精神，宁可以个人牺牲忍耐，不要(yào)让常住和大(dà)众受到损(sǔn)失(shī)。

我的乡亲前辈(bèi)唐(táng)朝鉴真大师，经(jīng)过多(duō)少磨难到达日本弘(hóng)法传(chuán)播(bō)文化，在七十五高龄，自知归乡无(wú)望，他写(xiě)下遗偈：”山川异域，日(rì)月同(tóng)天，寄诸佛子(zi)，共结来缘(yuán)。”

在人生的生命之流里(lǐ)，如同(tóng)大江东(dōng)去，终(zhōng)会(huì)有再(zài)回来的一(yī)日，人(rén)的生命一(yī)期圆满，还会有另一期生命的开始。人类不能独居(jū)于世间，生活(huó)需要士(shì)农工商的供应，生存需要地水火风的助缘；

大自然里，日月星辰(chén)、山河大地，都是我们的生命(mìng)，大家要爱惜我们所居住的地球，要帮助(zhù)地球(qiú)上的(de)一切众生(shēng)，因为他们都是曾(céng)经给我、助我的人(rén)，对我们都有恩惠(huì)。

我(wǒ)们大家都生活在因缘里(lǐ)，要彼此相依相助。我(wǒ)们每一个人都是(shì)”生没有带来，死也没有带去”，回顾自己这一生，我不知道(dào)曾(céng)为(wèi)人间(jiān)带来什么？但(dàn)我带(dài)走了人间多少的欢喜、多少的善缘。

我难(nán)以忘(wàng)记多少(shǎo)信徒对我的(de)喜(xǐ)舍、对我的护持、多少同门的(de)祝福，我也难以忘记刻骨铭心的(de)助(zhù)缘。我这(zhè)一生所受(shòu)到的佛(fú)恩、友谊，真是无比浩荡，我(wǒ)应该(gāi)在人间活得很有价值。

我愿生生世世为佛陀奉献，为大众(zhòng)服务，以此上报四重恩。现在，我虽然(rán)带走(zǒu)了你们(men)对我的尊(zūn)重，带走了你们给我的缘分，带(dài)走了你们对我(wǒ)的(de)关怀，带走了你们与我(wǒ)的(de)情谊，未来我会加倍补偿你们。

我一生所发表过的言论(lùn)，如：”集体创(chuàng)作、制度领导(dǎo)、非佛(fú)不作、唯法所依”，又如传法说偈：”佛(fú)光菩提种(zhǒng)，遍洒五大洲，开花结(jié)果时，光(guāng)照寰宇周”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有佛法(fǎ)就有办法”，凡(fán)我信者，要实践(jiàn)慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公平(píng)、正(zhèng)义、发心、行(xíng)佛……这些(xiē)都是佛法，能够实(shí)践，你就(jiù)会有办法。

我一生虽然(rán)遭(zāo)逢(féng)大时代的种种(zhǒng)考验(yàn)，但我感到人生非常幸福(fú)，我享受苦难(nán)、贫穷(qióng)、奋斗、空无；我体会(huì)”四大(dà)皆有”，我感觉人(rén)生(shēng)”花(huā)开四季(jì)”，佛陀、信徒给我的太多了(le)。

虽(suī)然出家，注定要(yào)牺牲(shēng)享(xiǎng)受，但其实吾人也享受(shòu)了(le)牺牲(shēng)的妙(miào)乐(lè)，我觉(jué)得在(zài)佛法(fǎ)里的(de)禅悦法喜(xǐ)，就已享受不尽了。

对于人生的最后，我没(méi)有舍利(lì)子，各种(zhǒng)繁文缛节一概(gài)全免，只要写上简单(dān)几个字，或是有心(xīn)对我怀念者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲(qū)。

如果(guǒ)大(dà)家心中(zhōng)有人间(jiān)佛教，时时(shí)奉(fèng)行(xíng)人间佛教，我想，这就是对我最(zuì)好(hǎo)的(de)怀念，也是(shì)我所衷心期盼。最后我所挂念的，除(chú)了信众的幸(xìng)福安乐，要重视世界各地办的大学，这是我们的根(gēn)本；

山(shān)上的(de)大众(zhòng)，尤其丛林(lín)学院的师生，他们未(wèi)来(lái)都是(shì)未来佛光山菩提种(zhǒng)子，要他们健全、发心(xīn)，人间(jiān)佛教才能长久与(yǔ)天地同(tóng)在(zài)，与(yǔ)大(dà)众(zhòng)共(gòng)存(cún)。

法幢不容倾倒(dào)，慧灯不可熄灭，期(qī)愿大家未来都能在(zài)人(rén)间(jiān)佛教的大道上(shàng)继续(xù)精进(jìn)，大家相互勉励，共(gòng)同为教珍重。

我最后要说的是：心怀度(dù)众慈悲愿，身似法(fǎ)海不系(xì)舟；问我一生(shēng)何所求，平安幸福照(zhào)五洲。

于(yú)佛(fú)光山开山寮 （本文(wén)于(yú)二Ｏ一三(sān)年完稿）

未经允许不得转载：绿茶通用站群 海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区