胡服骑射的(de)故(gù)事及(jí)启示感(gǎn)悟，胡(hú)服骑射(shè)的故事告诉我(wǒ)们什(shén)么是《赵武灵王(wáng)胡服骑(qí)射》出自《资治通鉴》，主要介绍了赵(zhào)武灵王为了国(guó)家(jiā)的强大，进行(xíng)胡服骑射改革的故事(shì)的。

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胡服骑(qí)射的故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的(de)故(gù)事告诉我们什么(me)

　　战国时赵武灵王即位(wèi)的时候，赵(zhào)国正处在(zài)国势衰落(luò)时期，就(jiù)来连中山那样的(de)邻界小国也经常(cháng)来侵扰(rǎo)。

　　而在(zài)和一些(xiē)大国的战(zhàn)争中，赵国常吃败(bài)仗，大将被擒，城(chéng)邑被(bèi)占。

　　赵国眼(yǎn)看着(zhe)被别国兼并。

　功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思　特别是(shì)赵(zhào)国在地理位置上，东(dōng)北(běi)同东胡相接，北源边与(yǔ)匈(xiōng)奴为邻，西北与林(lín)胡、楼烦(fán)为界。

　　这些部落都(dōu)是以游(yóu功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思)牧为生，长于骑马射(shè)箭(jiàn)，他们常以骑兵进犯赵(zhào)国(guó)边境(jìng)。

　　赵武灵王看(kàn)到胡(hú)人在军事服饰方(fāng)面有一些特别的长处：穿窄(zhǎi)袖(xiù)短袄，生活起(qǐ)居和狩猎(liè)作战(zhàn)都比较方便；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓箭，与中原的兵(bīng)车(chē)、长矛(máo)相比，具有更大(dà)的灵活机动性(xìng)。

　　他对(duì)手下说：“北(běi)方游牧民族的骑兵来如飞(fēi)鸟，去(qù)如绝(jué)弦，是当(dāng)今(jīn)之快速反应部(bù)队，带着这样的部队驰骋疆场哪有(yǒu)不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的(de)武灵(líng)王，对胡(hú)人骑兵的(de)优(yōu)越(yuè)性，认识真切(qiè)。

　　他认(rèn)为以骑射改装军队(duì)是强(qiáng)兵的道路，就对将军楼(lóu)缓说(shuō)：我国处在(zài)强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国(guó)强兵，赵武灵王在邯郸城(chéng)提出“着(zhe)胡服”“习(xí)骑射”的主张，决心取胡人之长补中原之短。

　　这篇故事告诉我们人的思维是(shì)要转变的，看(kàn)到(dào)好的(de)东(dōng)西就要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了(le)胡人作战的优点，他们机动(dòng)力强而且速度快，服装便利(lì)，利(lì)于(yú)打游击战。

　　不像当时都是(shì)坐马车之类的机，机动(dòng)力(lì)差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发(fā)明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的长处(chù)，来弥补(bǔ)自己的短(duǎn)处。

　　据《战国(guó)策·赵策二》记载(zài)：“今吾(wú)（赵(zhào)武(wǔ)灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵世家(jiā)》也记载：“十九年正(zhèng)月,大朝(cháo)信宫，召肥义与议天下(xià)，五日(rì)而毕，遂下令易(yì)胡服，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是(shì)说(shuō)赵武灵王召肥义与议天下，五日后决定推(tuī)行胡服、教练(liàn)骑(qí)射，励(lì)行改(gǎi)革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类(lèi)似(shì)于西北戎狄之衣短袖(xiù)窄的服装，同中原华夏族人的宽衣博带(dài)长(zhǎng)袖大(dà)不相同，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部族的(de)“马(mǎ)射”（骑在马上射箭），有别于(yú)中(zhōng)原地(dì)区(qū)传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军(jūn)队中宽(kuān)袖长衣的正(zhèng)规军装，逐渐改(gǎi)进为后来的(de)衣短(duǎn)袖窄的(de)装备。

　　从而(ér)顺应(yīng)了战争方式由“步(bù)战”向“骑战”发展的趋(qū)势(shì)，为国家(jiā)的稳固(gù)和发展(zhǎn)奠定了基(jī)础(chǔ)。

胡服骑(qí)射(shè)的故事(shì)告诉我们(men)什么道理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服(fú)骑射》出自埋铅(qiān)《资治通鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要介(jiè)绍了(le)赵武灵王为了国家的强大，进行胡服(fú)骑射改(gǎi)革的故事。

胡服(fú)骑射的故事(shì)

　　 赵武灵王向(xiàng)北进(jìn)攻中山(shān)国，大兵经房子，抵达代地，再(zài)向(xiàng)北直至数千里(lǐ)的大漠(mò)，向(xiàng)西攻到(dào)黄(huáng)河，登上黄华山顶(dǐng)，与国相肥义(yì)商议让百姓穿短衣胡服，学骑(qí)马与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会嘲(cháo)笑(xiào)我，但(dàn)聪(cōng)明的人会(huì)明白的(de)。

　　即使天下的人都嘲笑(xiào)我，我也这么做，一(yī)定(dìng)能把(bǎ)北方胡人的领地和中山(shān)国都(dōu)夺过(guò)来(lái)！”于是改穿胡服。

　　 国人都(dōu)不愿穿胡服，其中，公子(zi)成(chéng)称有病，不来上(shàng)朝。

　　赵(zhào)王(wáng)派人(rén)前去说服他：“家事听从父(fù)母(mǔ)，国政服从(cóng)国君，现在(zài)我要人民改穿胡服，而叔(shū)父您不穿，我担心天下人会(huì)议论我(wǒ)徇私情。

　　治理国家有一弯旅好(hǎo)定章法，要以(yǐ)有利人民为根本；处理政事要有(yǒu)一定(dìng)原则，要以施(shī)行政令(lìng)为重。

　　宣(xuān)传道德要先(xiān)让百姓议论明白，而(ér)推行法令(lìng)必(bì)须从贵(guì)族近臣做起。

　　所以(yǐ)我希望(wàng)能借(jiè)助(zhù)叔(shū)父(fù)您的榜样来完(wán)成(chéng)改穿(chuān)胡服的功业。

　　”公(gōng)子两(liǎng)拜谢罪道：“我(wǒ)听说，中(zhōng)原地(dì)区在圣贤(xián)之人(rén)教化下，采用礼乐仪制，是远方(fāng)国(guó)家前来游观，让周边地区学(xué)习效法的地方(fāng)。

　　现在(zài)君王您舍此(cǐ)不顾，去(qù)仿效外族的服装(zhuāng)，是擅改古代习惯、违(wéi)背人(rén)心的(de)举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便(biàn)亲自登门(mén)解(jiě)释说(shuō)：“我国东面有齐(qí)国、中山国；北(běi)面(miàn)有(yǒu)燕国(guó)、东胡；西面是(shì)楼烦，与秦(qín)、韩(hán)两(liǎng)国接壤。

　　如今没有(yǒu)骑马射箭的训练，凭什(shén)么能守(shǒu)得住呢(ne)？先前(qián)中山国依仗齐国的强兵，侵(qīn)犯我们领(lǐng)土，掠夺人民，又引水围灌鄗(hào)城，如(rú)果(guǒ)不是老天保(bǎo)佑，鄗城(chéng)几(jǐ)乎就失守了。

　　此事先(xiān)王深以(yǐ)为耻。

　　所以我(wǒ)决心改穿胡服(fú)，学习骑射，想以此抵御四面的(de)灾难，一报中(zhōng)山(shān)国之(zhī)仇(chóu)。

　　而(ér)叔父您(nín)一味依循(xún)中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘(wàng)记(jì)了鄗城的(de)奇耻大辱，我(wǒ)对您(nín)深感失望啊(a)！”公子(zi)成镇腊(là)幡然醒悟，欣然从命，赵武(wǔ)灵王亲自赐给他胡服(fú)，第二天(tiān)他便(biàn)穿戴(dài)入朝。

　　于是，赵武灵王正式下(xià)达改穿(chuān)胡服(fú)的法(fǎ)令，提倡(chàng)学(xué)习骑马(mǎ)射箭。

胡(hú)服骑射(shè)的(de)故(gù)事(shì)告诉我(wǒ)们的道理

　　 这篇故事(shì)告诉(sù)我们(men)人(rén)的思维是要转变的，看到好的东(dōng)西就要(yào)借鉴，胡服(fú)骑(qí)射是赵武灵(líng)王发现了胡人(rén)作战的优点，他们(men)机动力强而且速度快，服(fú)装便利，利(lì)于打游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车之类的机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵王发明(míng)了胡服骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自己的(de)短处。

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