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劳心者治人劳力者治于人这句(jù)话的(de)意思是(shì)什么，劳(láo)心者治人 劳力(lì)者(zhě)治于人是什么意思

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人(rén)”这句话(huà)的意思是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人(rén)，体力劳动(dòng)者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”出(chū)自《孟子》的《滕(téng)文(wén)公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者指的是(shì)被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一(yī)个(gè)领导者真的(de)不容易，成功领导的关键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广(guǎng)泛(fàn)的交际能力(lì)，能独当一面，可以做(zuò)中级(jí)领导；

　　识(shí)人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所有(yǒu)的特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用(yòng)自如，做一(yī)个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功(gōng)，也是成为(wèi)领导(dǎo)必修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易(yì)得，一将难求(qiú)；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成(chéng)功的领导(dǎo)都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人(rén)是内(nèi)功(gōng)的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的(de)位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人。是什么意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治者别人(rén)，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或劳(láo)心，或(huò)劳力；究极绿宝石满级了还能刷努力值吗 究极绿宝石5.4努力值怎么刷劳(láo)心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人(rén)；治于人者(zhě)食人，治人(rén)者食于人：天下(xià)之通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说(shuō)有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天(tiān)之下(xià)通行的(de)原(yuán)则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟(dì)子万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所(suǒ)作也，故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明(míng)姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中究极绿宝石满级了还能刷努力值吗 究极绿宝石5.4努力值怎么刷记载(zài)有孟(mèng)子(zi)及其弟(dì)子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

　　劳(láo)心者治(zhì)人(rén)劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心(xīn)者治(zhì)人 劳力者治于人是(shì)什么(me)意思是“劳心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治于人”这句话的(de)意思(sī)是：脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)被人统治的。

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劳心者治人(rén)劳力者治于人(rén)这句(jù)话的意(yì)思(sī)是什么，劳(láo)心者治人 劳力者(zhě)治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)”这句(jù)话的(de)意思是：脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于人”出自《孟子》的(de)《滕(téng)文公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳心者(zhě)就(jiù)是指(zhǐ)领导(dǎo)者(zhě)，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当(dāng)领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的(de)关(guān)键是成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来(lái)而不(bù)怒，遇(yù)变故(gù)之起而不(bù)惊，当(dāng)非(fēi)常之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当一面，可(kě)以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加(jiā)上上面的所有的(de)特(tè)质(zhì)，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能(néng)力运用自(zì)如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导(dǎo)者的级别也(yě)越高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是内功，也是(shì)成为(wèi)领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得力于(yú)20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具有一双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在(zài)正确(què)的(de)位置，这(zhè)是高明的(de)用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有(yǒu)领导素质(zhì)，就(jiù)可以考虑(lǜ)做领(lǐng)导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳(láo)动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的(de)统治者(zhě)别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子(zi)·滕(téng)文公上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食人(rén)，治人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人(rén)做脑力劳动(dòng)，有的(de)人(rén)做体力劳(láo)动；脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者受人(rén)统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这(zhè)是普天(tiān)之(zhī)下通(tōng)行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子(zi)万章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子(zi)外(wài)书》四篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有孟(mèng)子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和(hé)政治活(huó)动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

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